(1).謂道德才智僅次于圣人。 漢 趙岐 《＜孟子＞題辭解》：“﹝ 孟子 ﹞命世亞圣之大才者也。”《初學(xué)記》卷九引 三國(guó) 吳 張儼 《默記》：“ 漢光武 體亞圣之才，執(zhí)文武略，聰明仁德。”《舊唐書(shū)·姚崇傳》：“昔 孔丘 亞圣，母墓毀而不修； 梁鴻 至賢，父亡席卷而葬。”

(2).指道德才智僅次于圣人的人。 漢 王充 《論衡·書(shū)虛》：“ 魯 去 吳 千有餘里，使 離朱 望之，終不能見(jiàn)，況使 顏淵 ，何能審之？如才庶幾者，明目異於人，則世宜稱(chēng)亞圣，不宜言 離朱 ?！?晉 葛洪 《抱樸子·正郭》：“夫所謂亞圣者，必具體而微，命世絶倫?！?清 錢(qián)大昕 《廿二史考異·三國(guó)志三》：“ 子張 、 子路 、 子貢 諸賢，當(dāng)時(shí)皆有亞圣之目也。”

(3).指某一技藝僅次于前代圣手的人。 唐 張懷瓘 《書(shū)斷》：“﹝ 張昶 ﹞尤善章草，書(shū)類(lèi) 伯英 ，時(shí)人謂之亞圣。” 明 吳道邇 《襄陽(yáng)府志·獻(xiàn)征下》：“﹝ 張機(jī) ﹞工於治療，尤精經(jīng)方……論者推為醫(yī)中亞圣?！?/p>

(4).特指 孟子 。 元 文宗 時(shí)，封 孟軻 為 鄒國(guó)亞圣公 ； 明世宗 時(shí)，去其封號(hào)，只稱(chēng)亞圣。 明 黃溥 《閑中今古錄摘抄》引 錢(qián)奇勛 詩(shī)：“引棺絶粒箭當(dāng)胸，拚死扶持 亞圣公 ?！?清 洪楝園 《＜后南柯＞自序》：“天賦之職任，亞圣所謂良知良能是也?！?/p>

亞聖 (yà shèng)

1. 對(duì)孟子的尊稱(chēng)。元時(shí)封孟子為「亞聖鄒國(guó)公」。明世宗時(shí)罷其封爵，只稱(chēng)「亞聖」，謂其次於孔子。

2. 對(duì)東漢張昶的美稱(chēng)。張昶工書(shū)法，類(lèi)其兄芝，芝善草書(shū)，時(shí)稱(chēng)「草聖」，乃稱(chēng)昶為「亞聖」。

3. 對(duì)東漢張機(jī)的敬稱(chēng)。張機(jī)精通醫(yī)術(shù)，著有傷寒論及金匱玉函要略，自漢魏以來(lái)，家肄戶習(xí)，世推為醫(yī)中亞聖。