(1).沒(méi)有文字記述?！稌?shū)·洛誥》：“ 周公 曰：‘王肇稱 殷 禮，祀于新邑，咸秩無(wú)文。’” 孔 傳：“言王當(dāng)始舉 殷 家祭祀，以禮典祀于新邑，皆次秩不在禮文者而祀之?！?a href="/hycd/y/y336727.htm" target="_blank">一說(shuō)，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經(jīng)義述聞·尚書(shū)下》：“今案，文當(dāng)讀為紊。紊，亂也?！?唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書(shū)無(wú)文，仙語(yǔ)無(wú)詞；以心傳心，天地不知?！?明 賈仲名 《書(shū)＜錄鬼簿＞后》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無(wú)文焉。”

(2).指言語(yǔ)、辭章沒(méi)有文采?！?a href="/hycd/z/z125891.htm" target="_blank">左傳·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言誰(shuí)知其志？言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”《禮記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無(wú)文，父黨無(wú)容，大圭不琢，大羹不和?！?/p>

(3).沒(méi)有彩藻之飾；沒(méi)有紋飾。《后漢書(shū)·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無(wú)文?！?/p>

(4).謂樸實(shí)無(wú)華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無(wú)文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金 元好問(wèn) 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質(zhì)直而無(wú)文；直前徑行，唯義所存?！?/p>