(1).古代樂論，以十二律中的黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始；姑洗、蕤賓、南呂、應(yīng)鐘為春夏秋冬之始，合稱“七始”。見 宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·律歷·七始》?！?a href="/hycd/s/s253575.htm" target="_blank">尚書大傳》卷一下：“故圣王巡十有二州，觀其風(fēng)俗，習(xí)其性情，因論十有二俗，定以六律、五聲、八音、七始?！?鄭玄 注：“七始，黃鐘，林鐘、大蔟、南呂、姑洗、應(yīng)鐘、蕤賓也?！薄端鍟ひ?a href="/hycd/l/l365354.htm" target="_blank">樂志上》：“ 漢 雅樂郎 杜夔 ，能曉樂事，八音七始，靡不兼該?！?/p>

(2).作為樂曲名?！?a href="/hycd/h/h235650.htm" target="_blank">漢書·禮樂志》引《安世房中歌》之二：“《七始》《華始》，肅倡和聲。” 顏師古 注引 孟康 曰：“七始，天、地、四時(shí)、人之始。華始，萬物英華之始也。以為樂名，如《六英》也。”

七始 (qī shǐ)

1. 古人把十二律中的七律說成七始，以黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始，姑洗、蕤賓、南呂、應(yīng)鐘為春夏秋冬之始。

   • 漢書．卷二十二．禮樂志：「七始華始，肅倡和聲?！?/li>
   • 南朝梁．劉勰．文心雕龍．樂府：「敷訓(xùn)胄子，必歌九德，故能情感七始，化動(dòng)八風(fēng)?！?/li>