(1).謂樂(lè)歌的理論。《周禮·春官·大司樂(lè)》：“凡有道者、有德者，使教焉……以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子：興、道、諷、誦、言、語(yǔ)?！?鄭玄 注：“興者，以善物喻善事；道讀曰‘導(dǎo)’，導(dǎo)者，言古以剴今也；倍文曰諷；以聲節(jié)之曰誦；發(fā)端曰言；答述曰語(yǔ)?！?章炳麟 《辨詩(shī)》：“古者，大司樂(lè)以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子，蓋有韻之文多矣?！?/p>

(2).文體名。 宋 宮廷演劇，命詞臣作樂(lè)語(yǔ)，使伶人歌唱。先為對(duì)偶韻文，后附以詩(shī)，也有不附詩(shī)的。后遂成為文體，各作家常有所作。 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷七：“優(yōu)詞樂(lè)語(yǔ)，前輩以為文章餘事，然鮮能得體。” 明 陳繼儒 《讀書(shū)鏡》卷一：“ 純?nèi)?/a> 屬撰樂(lè)語(yǔ)， 浩 辭。 純?nèi)?曰：‘翰林學(xué)士亦為之。’ 浩 曰：‘翰林學(xué)士則可，祭酒司業(yè)則不可?！?清 王夫之 《張子正蒙注·樂(lè)器》：“五言樂(lè)語(yǔ)，歌詠五德之言也。樂(lè)語(yǔ)，所歌之文詞。”

樂(lè)語(yǔ) (yuè yǔ)

1. 談?wù)撘魳?lè)的言辭。

   • 周禮．春官．大司樂(lè)：「以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子，興道諷誦言語(yǔ)?！?/li>

2. 一種文體。宋時(shí)宮廷演戲，命詞臣作詞，使伶人歌唱的頌詞。如蘇東坡集外集下有東坡樂(lè)語(yǔ)。

3. 製曲者的意想，有時(shí)為譜表所不能表出，附記於譜表上的標(biāo)記，統(tǒng)稱為「樂(lè)語(yǔ)」。