新莽 末年讖緯家所造符箓，謂 劉秀 上應(yīng)天命，當(dāng)繼 漢 統(tǒng)為帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》：“ 光武 先在 長(zhǎng)安 時(shí)同舍生 彊華 自 關(guān)中 奉赤伏符，曰‘ 劉秀 發(fā)兵捕不道，四夷云集龍鬭野，四七之際火為主’。羣臣因復(fù)奏曰：‘受命之符，人應(yīng)為大，萬(wàn)里合信，不議同情， 周 之白魚(yú)，曷足比焉？今上無(wú)天子，海內(nèi)淆亂，符瑞之應(yīng)，昭然著聞，宜答天神，以塞羣望?！?元 郭鈺 《早春試筆》詩(shī)：“喜聞諸將黃金印，共捧中朝赤伏符?！?清 趙翼 《秦望山》詩(shī)：“赤伏符終歸 漢 主，白駒場(chǎng)枉闢 周 京?！?/p>

赤伏符 (chì fú fú)

1. 一種讖文。漢時(shí)劉秀曾得赤伏符，占曰：「劉秀發(fā)兵捕不道，四夷雲(yún)集龍鬥野，四七之際火為主?！挂詾?a href="/hycd/d/d126283.htm" target="_blank">得天命，於是藉此起事，推翻新莽，恢復(fù)漢朝。見(jiàn)後漢書(shū)．卷一．光武帝紀(jì)上。後泛稱帝王取得天下的符命。

   • 元．郭鈺．早春試筆詩(shī)：「喜聞諸將黃金印，共捧中朝赤伏符。」