拜門
詳細(xì)解釋
(1).登門拜謝。《孟子·滕文公下》:“大夫有賜於士,不得受於其家,則往拜其門?!?b>《元史·趙孟頫傳》:“初, 孟頫 以 程鉅夫 薦,起家為郎,及 鉅夫 為翰林學(xué)士承旨,求致仕去, 孟頫 代之,先往拜其門,而后入院,時(shí)人以為衣冠盛事?!?/p>
(2).新婚夫婦首次往拜岳家。也稱回門。 宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·嫁娶》:“其兩新人於三日或七朝九日,往女家行拜門禮。” 明 徐充 《暖姝由筆》:“今人娶婦之明日,壻率妻具禮同至妻家拜禮,名拜門。亦曰回門,又名轉(zhuǎn)馬。若有鄉(xiāng)地遠(yuǎn)者,或壻獨(dú)行有之,或擇別日有之?!?/p>
(3).某些少數(shù)民族,男女自由結(jié)合后生子,因同至女家行子婿禮。 宋 洪皓 《松漠紀(jì)聞》卷上:“ 嗢熱 者,國(guó)最小……邂逅相契,調(diào)謔往反,即載以歸,不為所顧者,至追逐馬足,不遠(yuǎn)數(shù)里,其攜去者,父母皆不問(wèn)。留數(shù)歲有子,始具茶食、酒數(shù)車歸寧,謂之拜門,因執(zhí)子壻之禮。其俗謂男女自媒勝於納幣而昏者。”《元典章·禮部三·婚姻禮制》:“外據(jù)拜門一節(jié),未曾舉復(fù),照得國(guó)朝 蒙古 婚聘并自來(lái)典故,內(nèi)俱無(wú)如此體例,此係 女真 風(fēng)俗。” 元 李五 《虎頭牌》第二折:“我也曾吹彈那管絃,快活了萬(wàn)千,可便是大拜門撒敦家的筵宴?!比龆?,蒙古語(yǔ),親屬;有親緣關(guān)系的。
(4).舊指拜在有名望或有權(quán)勢(shì)者的門下,自稱門生。 清 梁同書(shū) 《直語(yǔ)補(bǔ)證·門生》:“ 徐干 《中論·譴交篇》云:‘有榮名於朝,而稱門生於富貴之家者?!?a href="/hycd/s/s296881.htm" target="_blank">是今拜門生之始?!?b>《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九一回:“ 趙嘯存 由 福建 藩司升坐了 福建 巡撫。 伯芬 一面寫(xiě)了稟帖去賀任,順便繳還憲帖,另外備了一份門生帖子,夾在里面寄去,算是拜門。”
- 嘆靈源曠代,本無(wú)極,信優(yōu)游。——— 丘處機(jī)木蘭花慢
- 龍門人少到,仙棹自多停。——— 雍陶和河南白尹西池北新葺水齋招賞十二韻
- 東西流不駐,白日與車輪——— 于鄴歲暮還家
- 一個(gè)罷了釣竿,一個(gè)收了斤斧,林泉下偶然相遇——— 胡紹開(kāi)沉醉東風(fēng)
- 才看云腳如絲動(dòng),便覺(jué)詩(shī)脾作雪清——— 潘牥茶
- 愿君登廊廟,搜羅到巖藪——— 章甫曾仲恭侍郎惠酒以偶有名酒無(wú)夕不飲為韻謝之
- 欲會(huì)此心何自適,平生消長(zhǎng)仕陶甄——— 曾鞏雨中
- 園丁刈霜稻,村女賣秋茶。——— 陸游幽居
- 雪后春生人未覺(jué),弄絲蟢子獨(dú)先知——— 楊萬(wàn)里月午
- 制衣未入騷人手,象鼻何妨吸酒光——— 鄧深荷