寶山：蘊(yùn)藏、聚積寶物的山。進(jìn)入寶山卻空著手歸來(lái)。比喻置身學(xué)府卻一無(wú)所獲。

《大乘本生心地觀經(jīng) 離世間品》：“如人無(wú)手，雖至寶山，終無(wú)所得。”

海外有兩句口號(hào)道劉好：“若臨歧舌不知韻，如入寶山空手回。” 清·李汝珍《鏡花緣》第二十八回

偏正式；作定語(yǔ)；比喻置身好的環(huán)境卻一無(wú)所獲

    清朝李汝珍寫(xiě)了部小說(shuō)《鏡花緣》，講唐朝時(shí)書(shū)生唐敖與商人林之祥以及見(jiàn)多識(shí)廣的水手多九公飄揚(yáng)海外，經(jīng)歷了君子國(guó)、大人國(guó)、小人國(guó)等，見(jiàn)到了許多奇聞軼事…… 

    有一天船到了歧舌國(guó)。歧舌國(guó)人最喜歡音樂(lè)，他們的音韻天下無(wú)雙。林之洋帶著許多笙笛上岸去賣(mài)。唐敖見(jiàn)歧舌國(guó)人滿嘴唧唧呱呱，不知說(shuō)些什么，就問(wèn)多九公：“九公既通言語(yǔ)，為何不去探聽(tīng)探聽(tīng)音韻的來(lái)路呢？”多九公說(shuō)：“是?。?a href="/hycd/h/h232350.htm" target="_blank">海外有兩句話說(shuō)得好：‘若臨歧舌不知韻，如入寶山空手回?！?a href="/hycd/j/j312832.htm" target="_blank">今天既然到了這里，自然要探聽(tīng)一下。等我前去問(wèn)問(wèn)?！?a href="/hycd/b/b50148.htm" target="_blank">不料多九公連問(wèn)數(shù)人，都碰了釘子。原來(lái)歧舌國(guó)國(guó)王將音韻視為本國(guó)不傳之謎，蓋不外泄。 

    “寶山空回”比喻條件豐富，結(jié)果卻一無(wú)所獲。 

    李汝珍《鏡花緣》第二十八回 

寳山空迴

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空，不能讀作“kònɡ”。

寶的下邊是“玉”；不是“王”。