祇說(shuō)文解字

祇

地祇，提出萬(wàn)物者也。從示氏聲。

祇說(shuō)文解字注

地祇提出萬(wàn)物者也。

段注：地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉(zhuǎn)入十六部用。

段注：巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如《周易》無(wú)祇悔。《釋文》云：祇，辭也。馬同，音之是反。此讀祇爲(wèi)語(yǔ)辭，適也?！段褰?jīng)文字》《廣韻》作衹者是也。又云：鄭云病也。此讀祇爲(wèi)疧。與《何人斯》同也。又云：王肅作禔，時(shí)支反。陸云安也。九家本作?字，音支。韓伯祁支反，云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作無(wú)祗悔，則誤。○又祇旣平。唐石經(jīng)作衹?！夺屛摹吩疲壕┳鞫A，《說(shuō)文》同，音支。又上支反，安也。其讀亦皆在十六部。又云：鄭云當(dāng)爲(wèi)坻，小??也。此則改爲(wèi)第十五部字。古人云當(dāng)爲(wèi)者皆是改其形誤之字。云當(dāng)爲(wèi)者，以音近之字易之。云讀如者，以同音之字?jǐn)M之。此云當(dāng)爲(wèi)，則鄭謂祇爲(wèi)字之誤也。○《五經(jīng)文字?衣部》曰：衹，止移切，適也?！稄V韻》五支曰：衹，章移切，適也。唐石經(jīng)衹旣平?！蹲髠鳌沸}見疏也。詩(shī)衹攪我心。詩(shī)，《論語(yǔ)》亦衹以異。字皆從衣。正用張參《字?》。而張參以前顏師古注《竇嬰傳》曰衹適也，音支。其字從衣。豈師古太宗朝刊定經(jīng)籍皆用此說(shuō)歟。宋《類篇》則衹祇皆云適也。不畫一?！俄崟?huì)》則從示之祇訓(xùn)適也。近日《經(jīng)典》訓(xùn)適者皆不從衣。與唐不合。

祇說(shuō)文系傳

地祇，提出萬(wàn)物者也。從示氏聲。