人說(shuō)文解字

人

天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆從人。

人說(shuō)文解字注

天地之性?xún)赓F者也。

段注：冣本作最。性古文以爲(wèi)生字。《左傳》：正德利用厚生。《國(guó)語(yǔ)》作厚性是也。許偁古語(yǔ)不改其字?！抖Y運(yùn)》曰：人者，其天地之德。陰陽(yáng)之交。鬼神之會(huì)。五行之秀氣也。又曰：人者，天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也?！景础壳莴F艸木皆天地所生。而不得爲(wèi)天地之心。惟人爲(wèi)天地之心。故天地之生此爲(wèi)極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實(shí)之心亦謂之人。能復(fù)生艸木而成果實(shí)。皆至微而具全體也。果人之字，自宋元以前《本艸》方書(shū)詩(shī)歌紀(jì)載無(wú)不作人字。自明成化重刊《本艸》乃盡改爲(wèi)仁字。於理不通。學(xué)者所當(dāng)知也。○仁者，人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊《本艸》皆作人。藏袁廷檮所。

段注：此對(duì)兒爲(wèi)古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多從籒文者。故先籒而後古文。

段注：人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。

人說(shuō)文系傳

天地之性最貴者也。此籀文，人象臂脛形也。凡人之屬，皆從人。

鍇注：臣鍇曰：「人配天地，為三才萬(wàn)物之最靈。字象人立形，通論僃矣?！?/p>