神宗本是英明主，安石原非側(cè)媚臣。 可惜有才偏執(zhí)拗，終教新法病斯民。

到岸未為了，行行萬(wàn)里涂。舉頭岐路惑，巖畔過(guò)樵夫。

丘山仰德耀，天路下征騑。夢(mèng)喜三刀近，書(shū)嫌五載違。凝情江月落，屬思嶺云飛。會(huì)入司徒府，還邀周掾歸。

誰(shuí)炷清香禮少君，數(shù)聲金磬夢(mèng)中聞。起來(lái)閑把青衣袖，裹得欄干一片云。

適齋一片心，它人難與比。少時(shí)發(fā)此念，樂(lè)施到莫齒?；橐龀烧弑?，葬埋不知幾。義氣追古人，仁風(fēng)動(dòng)桑梓。利益及物物，方便形事事。先正有此言，源流固有自。外家有大池，清波照叢桂。來(lái)者不問(wèn)誰(shuí)，大小聽(tīng)盈器。及其旱將涸，一雨復(fù)清泚。我舅為欣然，作詩(shī)自言志。平生欲濟(jì)人，往往多割己。向來(lái)俸可分，掛冠踰一紀(jì)。心勤力不逮，不得盡如意。安得有貲財(cái)，如此池中水。來(lái)求則應(yīng)之，吾心斯足矣。長(zhǎng)篇筆余力，亹亹遂滿(mǎn)紙。病足正僵臥，三誦為之起。韻險(xiǎn)不容次，愚言不能止。公曰汝答我，只用元白體。公心與天通，言合孟軻氏。菽粟如水火，此意豈不美。黃金土同價(jià)，但恐無(wú)此理。求水易足用，近止及鄰里。上不過(guò)飲食，下亦止濯洗。求財(cái)則無(wú)厭，來(lái)不問(wèn)遠(yuǎn)邇。應(yīng)者力已竭，求者殊未已。有如一富翁，獨(dú)處百家市。始焉逐什一，貧富本相濟(jì)。余波被四鄰，人情皆可喜。久之責(zé)望重，急訟隨謗毀。不言理曲直，但謂富者鄙。堯舜有至仁，猶病在博施。所以漢劉德，其言有深旨。富者民之怨，百萬(wàn)輒散棄。貧富各有分，取予尤不易。生長(zhǎng)在舅側(cè)，義事熟於耳。頗亦知為人，緩急力不計(jì)。舅言出於仁，甥言裁以義。二者若不同，同歸於一揆。愛(ài)茍無(wú)差等，兼愛(ài)幾墨子。豈惟道非中，安有力及此。仁民與愛(ài)物，要自親親始。

黃鶴高樓已捶碎，黃鶴仙人無(wú)所依。黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。一州笑我為狂客，少年往往來(lái)相譏。君平簾下誰(shuí)家子，云是遼東丁令威。作詩(shī)調(diào)我驚逸興，白云繞筆窗前飛。待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。

清風(fēng)怒折腰，斷送斜川歸。吾今已歸了，無(wú)用頻吹衣。

靈源虛靜。物換流陽(yáng)如寶鏡。滿(mǎn)目清光。寂寞無(wú)為用在常。本乎一性。返照真空終復(fù)始。性命俱全。煉就陽(yáng)神得自然。

山鳥(niǎo)飛紅帶，亭薇拆紫花。溪光初透徹，秋色正清華。靜處知生樂(lè)，喧中見(jiàn)死夸。無(wú)多珪組累，終不負(fù)煙霞。

淮海春深照月長(zhǎng)，靈祠佳樹(shù)擅孤芳。人迷三月天山雪，風(fēng)逗千門(mén)漢殿香。上苑菁蔥思舊賞，金閨回旋入新章。后庭遺韻歌聲好，試折瓊枝薦一觴。