爽氣朝來萬里清，憑高一望九秋輕。不知鳳沼霖初霽，但覺堯天日轉(zhuǎn)明。四野山河通遠(yuǎn)色，千家砧杵共秋聲，遙想青云丞相府，何時開閣引書生。

撥甕浮醅新釀熟，得霜寒菊始開齊。養(yǎng)丹道士顏如玉，愛酒山公醉似泥。不惜蕊從蜂采去，尚余香有蝶來棲。莫嫌學(xué)舍官閑冷，猶得芳樽此共攜。

人世嘵嘵已不根，更堪頑石亦紛紛。何如緘口藏長舌，道路如今已厭聞。

重陽晴過小春天，忽復(fù)蕭騷雨可憐。響入竹林全似雪，濕蒸茅舍最宜煙。戰(zhàn)塵洗凈無傳箭，客路泥深亦著鞭。三月聚糧豈容易，臨風(fēng)殊覺意茫然。

射洪官酒元曾醉。又六十八年重至。長江驛畔水如藍(lán)，也應(yīng)似、向人重翠。人生豈必高官貴。愿長對、詩書習(xí)氣。陶家髻子作賓筵，有如個、嘉賓也未。

綠波春早青煙暮。翠幕船如天上去。深杯濁酒醉賢人，隔岸幽花憐靜女。浮云散亂流萍聚。恨滿韓張離合處。欲招騎龍帝鄉(xiāng)人，來詠叉魚春岸句。

牢盆利散海隅空，一念焦勞軫圣衷。萬井春回和氣滿，皇華玉節(jié)到淮東。

亂云堆里結(jié)孤茅，云作齋糧石作巢。老衲有時閑不得，數(shù)聲清磬落松梢。

輾然馮軾受風(fēng)吹，吏皂前驚雨濕衣。豈識主人非崛強，一川生意索褰幃。

　　子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！薄　∪粍t察此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生。今諸侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國以攻人之國。今家主獨知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。”　　既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之?！比粍t兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之?！薄　∪欢裉煜轮烤釉唬骸叭?，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不識其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名，此天下百姓之所皆難也，茍君說之，則士眾能為之。況于兼相愛、交相利，則與此異！夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之?！笔枪首幽友栽唬骸澳巳舴蛏偈硱阂?、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之，況兼相愛、交相利與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特士不以為政而士不以為行故也?！?/div>