本因累土作層臺(tái)，巧匠俄為阜堆。碧落界邊將塔對(duì)，蒼蕪斷處送山來(lái)。狀成一段林巒勝，欠得幾株松桂栽。夕照未沉明月上，倚闌正爾可徘徊。

三代讀書(shū)無(wú)寸功，又將此法教兒童。旁人笑我背時(shí)好，不背旁人背樂(lè)翁。

秋風(fēng)悲，秋風(fēng)悲，秋風(fēng)悲兮落葉飛。豪家不識(shí)秋風(fēng)悲，杯酒暖熱兒女嬉。秋風(fēng)悲，秋風(fēng)悲，秋風(fēng)悲兮隴穗萎。田舍不識(shí)秋風(fēng)悲，腰鎌收刈雞豚肥。秋風(fēng)悲，秋風(fēng)悲，秋風(fēng)悲兮塞角吹。戍人不識(shí)秋風(fēng)悲，只愿封侯不顧死，棗紅十載忘歸期。秋風(fēng)悲，秋風(fēng)悲，秋風(fēng)最可悲兮。江流滔滔，禾黍離離，為此悲者其知誰(shuí)。

扶老趨嚴(yán)召，徐行及圣時(shí)。端能幾字正，敢恨十年遲?？现鸶嚕瑢庌o乳媼譏。向來(lái)憂畏斷，不盡鹿門期。

重陽(yáng)述令序，景物自為嘉。易辦如江酒，難浮似粟花。追游疑所務(wù)，寄興眇無(wú)涯。舊俗臺(tái)應(yīng)廢，何人杖馬檛。

一年陽(yáng)是花時(shí)好，花開(kāi)莫待鶯呼老。有酒對(duì)花勿草草，清唱美人眉淡掃。一觴一詠要相當(dāng)，櫂喚取黃頭郎。川原紅紫相低昂，載取十時(shí)春風(fēng)香。

傳聞此地有龍飛，佛殿殘磚刻鳳螭。事去千年無(wú)問(wèn)處，寂寥霜草臥苔碑。

青林擁蕭寺，況乃在山陰。出見(jiàn)桃花發(fā)，方知春已深。

灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。 　　愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 　　夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。 　　寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。 　　溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。

房傳往世為禪客，王道前生應(yīng)畫(huà)師。[世傳房太尉前生為禪僧，與婁師德友善，慕其為人，故今生有婁之遺風(fēng)也。王右丞詩(shī)云：宿世是詞客，前身應(yīng)畫(huà)師。]我亦定中觀宿命，多生債負(fù)是歌詩(shī)。不然何故狂吟詠，病后多于未病時(shí)。