仲靈禪師以詩見邀輒走筆依韻附還使奉和問答
問:《仲靈禪師以詩見邀輒走筆依韻附還使奉和》的作者是誰?
答:仲靈禪師以詩見邀輒走筆依韻附還使奉和的作者是強至
問:仲靈禪師以詩見邀輒走筆依韻附還使奉和是哪個朝代的詩文?
答:仲靈禪師以詩見邀輒走筆依韻附還使奉和是宋代的作品
問:世好元難合,便甘或棄辛 出自哪首詩文,作者是誰?
答:世好元難合,便甘或棄辛 出自 宋代強至的《仲靈禪師以詩見邀輒走筆依韻附還使奉和》
問:世好元難合,便甘或棄辛 的下一句是什么?
答:世好元難合,便甘或棄辛 的下一句是 喜師同肺腑,偶爾異衣巾。
問:出自強至的名句有哪些?
答:強至名句大全
- 嘲曹掾友人世態(tài)年來日日新,宦途澆薄更驚人。闕期動徹連三政,選調(diào)無疑費百緡。是吏有囊盛短卷,非財無藥療長貧。參軍也勝陶彭澤,且糶官糧醉幾巡。
- 李殿丞知廣濟軍鉤盾從來司六尚,上林尋見惣三官。頒條忽去憑熊軾,賜對還曾近露盤。民瘼乍求應(yīng)有術(shù),天倫少別不成歡。陶朱舊邑?zé)o多遠,魏闕歸心且自寬。
- 新荷葉(上巳日,吳子似謂古今無此詞,索賦)曲水流觴,賞心樂事良辰。蘭蕙光風(fēng),轉(zhuǎn)頭天氣還新。明眸皓齒,看江頭、有女如云。折花歸去,綺羅陌上芳塵。能幾多春。試聽啼鳥殷勤。覽物興懷,向來哀樂紛紛。且題醉墨,似蘭亭、列序時人。后之覽者,又將有感斯文。
- 送楊彥極提刑二首閩蜀相望萬里遙,敢圖斗壘屈魁杓。南州處士蒙殊禮,魏府牙兵不更驕。邦伯如今安得結(jié),國人它日會思僑。瓣香垂去猶精禱,果有甘霖溉旱苗。
- 長城蒙公虜生人,北筑秦氏冤。禍興蕭墻內(nèi),萬里防禍根。城成六國亡,宮闕啟千門。生人半為土,何用空中原。奈何家天下,骨肉尚無恩。投沙擁海水,安得久不翻。乘高慘人魂,寒日易黃昏。枯骨貫朽鐵,砂中如有言。萬古驪山下,徒悲野火燔。
- 葉左丞同升遂意二帖贊早登金扉踏仙鰲,晚陪大政歸擁旄。石林風(fēng)月出處高,清心妙寄同揮毫。麗如云錦披宮袍,橫走健態(tài)霜鶻捎。萬里筆陣誰能鏖,摧鋒今識真孟勞。
- 讀東湖集二首賴爾破孤悶,讀之惟恐殘。行間雖舊熟,句外得新看。已后平生學(xué),懸知欲到難。堂堂寧復(fù)有,凜凜故疑寒。
- 偈頌二十一首向上一路,千圣不傳。等閑踏著,不直半錢。
- 無夢令三鼓孤眠內(nèi)守。重把玄門頻扣。喚覺個中人,自是玉關(guān)無漏。無漏。無漏。姹女嬰兒攜手。
- 范雎說秦王范雎至秦,王庭迎,謂范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急,寡人日自請?zhí)?。今義渠之事已,寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏?!本磮?zhí)賓主之禮,范雎辭讓。 是日見范雎,見者無不變色易容者。秦王屏左右,宮中虛無人,秦王跪而請曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯?!庇虚g,秦王復(fù)請,范雎曰:“唯唯。”若是者三?! ∏赝貂赵唬骸跋壬恍医坦讶撕酰俊薄 》饿轮x曰:“非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也,身為漁父而釣于渭陽之濱耳。若是者,交疏也。已一說而立為太師,載與俱歸者,其言深也。故文王果收功于呂尚,卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言,是周無天子之德,而文、武無與成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陳者,皆匡君臣之事,處人骨肉之間。愿以陳臣之陋忠,而未知王心也,所以王三問而不對者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏誅于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以為臣患,亡不足以為臣憂,漆身而為厲,被發(fā)而為狂,不足以為臣恥。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之賢而死,烏獲之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。處必然之勢,可以少有補于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐載而出昭關(guān),夜行而晝伏,至于蔆水,無以餌其口,坐行蒲伏,乞食于吳市,卒興吳國,闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥,加之以幽囚,終身不復(fù)見,是臣說之行也,臣何憂乎?箕子、接輿,漆身而為厲,被發(fā)而為狂,無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿,漆身可以補所賢之主,是臣之大榮也,臣又何恥乎?臣之所恐者,獨恐臣死之后,天下見臣盡忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴,下惑奸臣之態(tài),居深宮之中,不離保傅之手,終身闇惑,無與照奸,大者宗廟滅覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫窮辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,賢于生也?!薄 ∏赝貂赵唬骸跋壬呛窝砸?!夫秦國僻遠,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之廟也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此!事無大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,無疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。