官街鼓
漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。
捶碎千年日長白，孝武秦皇聽不得。
從君翠發(fā)蘆花色，獨共南山守中國。
幾回天上葬神仙，漏聲相將無斷絕。
許史世家外親貴，官錦千端買沉醉。
銅駝酒熟烘明膠，古堤大柳煙中翠。
桂開客花名鄭袖，入洛聞香鼎門口。
先將芍藥獻妝臺，后解黃金大如斗。
莫愁簾中許合歡，清弦五十為君彈。
彈聲咽春弄君骨，骨興牽人馬上鞍。
兩馬八蹄踏蘭苑，情如合竹誰能見。
夜光玉枕棲鳳凰，夾羅當門刺純線。
長翻蜀紙卷明君，轉(zhuǎn)角含商破碧云。
自從小靨來東道，曲里長眉少見人。
相如冢上生秋柏，三秦誰是言情客？蛾鬟醉眼拜諸宗，為謁皇孫請曹植。
翻譯和注釋
譯文
拂曉，隆隆的鼓聲催促著太陽的運行，傍晚，隆隆的鼓聲催促月亮的上升。
京城里，嫩黃的春柳映照著剛更換的新簾，趙飛燕的香骨久已埋葬在皇陵。
鼓聲錘碎了千百年的漫長時光，秦皇漢武也不能再聽到這官街的鼓響。
任由您翠黑的頭發(fā)變作蘆花般模樣，只有鼓聲與終南山一起廝守京城，日久天長。
就是天上也幾次三番埋葬過神仙，只有這鼓聲與漏聲此起彼落，永遠回蕩。
注釋
1. 官街鼓：又稱“咚咚鼓”，長安城大街上的鼓聲，是一種報時信號，用以報時和戒夜?！杜f唐書》：“日暮，鼓八百聲而門閉。五更二點，鼓自內(nèi)發(fā)，諸街鼓承振，坊市門皆啟。鼓三千撾，辨色而止?！睋?jù)《馬周傳》載：“先是京城諸街，每至晨暮，遣人傳呼以警眾。周遂奏諸街置鼓，每擊以警眾，令罷傳呼，時人便之?！?br/>2. 隆?。褐腹穆?。轉(zhuǎn)日：指太陽升起。
3. 月出：指月亮上升。
4. 漢城：西漢建都長安，故稱長安為“漢城”。黃柳：剛發(fā)嫩芽的春柳。這句暗示改朝換代，新帝登基，什物更換。
5. 柏陵：指帝王陵墓。帝王陵地常植松柏，故稱。飛燕：漢成帝皇后趙飛燕。香骨：指趙氏的尸骨。
6. 磓（duī）：敲擊，這里是消磨之意。日長白：指無盡的白晝。
7. 孝武：漢武帝劉徹。秦皇：秦始皇嬴政。二人都是著名的信神仙求長生的帝王。
8. 從：伴隨。翠發(fā)：黑發(fā)，指年輕。蘆花色：像蘆花般的白發(fā)，指年老。
9. 中國：指京都長安。
10. 天上葬神仙：意指求仙者的虛妄。
11. 漏：漏壺，古代的計時器。相將：相與，相伴，相隨。
12.蛾鬟：一作蛾眉。
官街鼓問答
問：《官街鼓》的作者是誰？
答：官街鼓的作者是李賀
問：官街鼓是哪個朝代的詩文？
答：官街鼓是唐代的作品
問：官街鼓是什么體裁？
答：七古
問：曉聲隆隆催轉(zhuǎn)日，暮聲隆隆催月出 出自哪首詩文，作者是誰？
答：曉聲隆隆催轉(zhuǎn)日，暮聲隆隆催月出 出自 唐代李賀的《官街鼓》
問：曉聲隆隆催轉(zhuǎn)日，暮聲隆隆催月出 的下一句是什么？
答：曉聲隆隆催轉(zhuǎn)日，暮聲隆隆催月出 的下一句是 漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。
問：出自李賀的名句有哪些？
答：李賀名句大全
官街鼓賞析
這首詩題目是“官街鼓”，主旨卻在驚痛時光的流逝。李賀把自己不具形的思想情感對象化、具體化，創(chuàng)造了“官街鼓”這樣一個藝術(shù)形象。官街鼓是時間的象征，那貫串始終的鼓點，正象是時光永不留駐的腳步聲。
詩開始就描繪出一幅離奇的畫面：宏觀宇宙，日月跳丸，循環(huán)不已；畫外傳來咚咚不絕的鼓聲。這樣的描述，既夸張，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓聲，展示了日月不停運轉(zhuǎn)的驚人圖景；三、四句轉(zhuǎn)入人間圖景的描繪：宮墻內(nèi)，春天的柳枝剛由枯轉(zhuǎn)榮，吐出鵝黃的嫩芽，宮中卻傳出美人死去的消息。這樣，官街鼓給讀者的印象就十分驚心動魄了。它正是“月寒日暖煎人壽”的“飛光”的形象的體現(xiàn)。第五、六句用對比手法再寫鼓聲：千年人事灰飛煙滅，就象是被鼓點“磓碎”，而“日長白”──宇宙卻永恒存在?？汕鼗蕽h武再也聽不到鼓聲了，與永恒的時光比較，他們的生命多么短促可悲！這里專提“孝武（即漢武帝）秦皇”，是因為這兩位皇帝都曾追求長生，然而他們未遂心愿，不免在鼓聲中消滅。值得玩味的是，官街鼓乃唐制，本不關(guān)秦漢，“孝武秦皇”當然“聽不得”，而詩中卻把鼓聲寫得自古已有之，而且永不消逝，秦皇漢武一度聽過，只是眼前不能再聽。可見詩人的用心，并非在謳詠官街鼓本身，而是著眼于這個藝術(shù)形象所象征的事物──那永恒的時光、不停的逝川。七、八兩句分詠人生和官街鼓，再一次對比：盡管你“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，日趨衰老；然而官街鼓永遠不老，只有它“獨共南山守中國”。這兩句因省略較多，曾引起紛歧的解說。但仔細玩味，它們是分詠兩個對立面?！熬弊帜朔褐甘廊?，可以包含“孝武秦皇”，卻未必專指二帝。通過兩次對比，進一步突出了人生有限與時間無限的矛盾之不可克服。詩寫到這里，意思似乎已表達得淋漓盡致了。但詩人并沒有就此擱筆，最后兩句突發(fā)異想道：天上的神仙也不免一死，不死的只有官街鼓。它的鼓聲與漏聲相繼不斷萬古長存。這里仍用對比，卻不再用人生與鼓聲比，而以神仙與鼓聲比：天上神仙已死去幾回而隆隆鼓聲卻始終如一，連世人希羨的神仙壽命與鼓聲比較也是這樣短促可悲，那么人生的短促就更不在話下了。這樣，一篇之中凡三致意。最后神仙難逃一死的想象不但翻空出奇，而且閃爍著詩人對世界、對人生的深沉慨嘆和真知灼見。
《官街鼓》反復地、淋漓盡致地刻劃和渲染生命有涯、時光無限的矛盾，有人認為意在批判神仙之說。這評價是很不夠的。從李賀生平及其全部詩歌看，他慨嘆人生短促、時光易逝，其中應(yīng)含有“志士惜日短”的成份。他懷才不遇，眼看生命虛擲，不免對此特別敏感，特別痛心。此詩藝術(shù)上的一個顯著特色是，通過異?；钴S的想象，把抽象的時間和報時的鼓點發(fā)生聯(lián)想，巧妙地創(chuàng)造出“官街鼓”這樣一個象征的藝術(shù)形象。賦無形以有形，化無聲為有聲，抽象的概念轉(zhuǎn)化為可感的形象，讓讀者通過形象的畫面，在強烈的審美活動中深深體味到詩人的思想感情。（周嘯天）
- 西湖晚歸風力尖纖酒力微，重添脫下薄綿衣。心忙愈覺蘇堤遠，趁得漁船載得歸。
- 送客歸至郡圃殘雪銷盡三日東風入萬家，草間殘雪不留些。兒童道是雪猶在，笑指梅花作雪花。
- 賀新郎·太白墓和雅存韻何事催人老？是幾處、殘山剩水，閑憑閑吊。此是青蓮埋骨地，宅近謝家之脁。總一樣，文人宿草。只為先生名在上，問青天，有句何能好？打一幅，思君稿。夢中昨來逢君笑。把千年、蓬萊清淺，舊游相告。更問后來誰似我，我道：才如君少。有亦是，寒郊瘦島。語罷看君長揖去，頓身輕、一葉如飛鳥。殘夢醒，雞鳴了。
- 答僧慧文一念周沙界，日用萬般通。湛然常寂滅，常展自家風。
- 游悟真寺詩一百三十韻元和九年秋，八月月上弦。我游悟真寺，寺在王順山。去山四五里，先聞水潺湲。自茲舍車馬，始涉藍溪灣。手拄青竹杖，足蹋白石灘。漸怪耳目曠，不聞人世喧。山下望山上，初疑不可攀。誰知中有路，盤折通巖巔。一息幡竿下，再休石龕邊。龕間長丈余，門戶無扃關(guān)。俯窺不見人，石發(fā)垂若鬟。驚出白蝙蝠，雙飛如雪翻?；厥姿麻T望，青崖夾朱軒。如擘山腹開，置寺于其間。入門無平地，地窄虛空寬。房廊與臺殿，高下隨峰巒。巖崿無撮土，樹木多瘦堅。根株抱石長，屈曲蟲蛇蟠。松桂亂無行，四時郁芊芊。枝梢裊清吹，韻若風中弦。日月光不透，綠陰相交延。幽鳥時一聲，聞之似寒蟬。首憩賓位亭，就坐未及安。須臾開北戶，萬里明豁然。拂檐虹霏微，繞棟云回旋。赤日間白雨，陰晴同一川。野綠簇草樹，眼界吞秦原。渭水細不見，漢陵小于拳。卻顧來時路，縈紆映朱欄。歷歷上山人，一一遙可觀。前對多寶塔，風鐸鳴四端。欒櫨與戶牖，恰恰金碧繁。云昔迦葉佛，此地坐涅槃。至今鐵缽在，當?shù)资舟E穿。西開玉像殿，白佛森比肩。抖擻塵埃衣，禮拜冰雪顏。疊霜為袈裟，貫雹為華鬘。逼觀疑鬼功，其跡非雕鐫。次登觀音堂，未到聞栴檀。上階脫雙履，斂足升凈筵。六楹排玉鏡，四座敷金鈿。黑夜自光明，不待燈燭燃。眾寶互低昂，碧佩珊瑚幡。風來似天樂，相觸聲珊珊。白珠垂露凝，赤珠滴血殷。點綴佛髻上，合為七寶冠。雙瓶白琉璃，色若秋水寒。隔瓶見舍利，圓轉(zhuǎn)如金丹。玉笛何代物？天人施祗園。吹如秋鶴聲，可以降靈仙。是時秋方中，三五月正圓。寶堂豁三門，金魄當其前。月與寶相射，晶光爭鮮妍。照人心骨冷，竟夕不欲眠。曉尋南塔路，亂竹低嬋娟。林幽不逢人，寒蝶飛翾翾。山果不識名，離離夾道蕃。足以療饑乏，摘嘗味甘酸。道南藍谷神，紫傘白紙錢。若歲有水旱，詔使修蘋蘩。以地清凈故，獻奠無葷膻。危石疊四五，磊嵬欹且刓。造物者何意，堆在巖東偏。冷滑無人跡，苔點如花箋。我來登上頭，下臨不測淵。目眩手足掉，不敢低頭看。風從石下生，薄人而上摶。衣服似羽翮，開張欲飛騫。岌岌三面峰，峰尖刀劍攢。往往白云過，決開露青天。西北日落時，夕暉紅團團。千里翠屏外，走下丹砂丸。東南月上時，夜氣青漫漫。百丈碧潭底，寫出黃金盤。藍水色似藍，日夜長潺潺。周回繞山轉(zhuǎn)，下視如青環(huán)?；蜾仦槁?，或激為奔湍。泓澄最深處，浮出蛟龍涎。側(cè)身入其中，懸磴尤險難。捫蘿踏樛木，下逐飲澗猿。雪迸起白鷺，錦跳驚紅鳣。歇定方盥漱，濯去支體煩。淺深皆洞徹，可照腦與肝。但愛清見底，欲尋不知源。東崖饒怪石，積甃蒼瑯玕。溫潤發(fā)于外，其間韞玙璠。卞和死已久，良玉多棄捐。或時泄光彩，夜與星月連。中頂最高峰，拄天青玉竿。(炯左換鼠)(鼠令)上不得，豈我能攀援。上有白蓮池，素葩覆清瀾。聞名不可到，處所非人寰。又有一片石，大如方尺磚。插在半壁上，其下萬仞懸。云有過去師，坐得無生禪。號為定心石，長老世相傳。卻上謁仙祠，蔓草生綿綿。昔聞王氏子，羽化升上玄。其西曬藥臺，猶對芝術(shù)田。時復明月夜，上聞黃鶴言?；貙ぎ孆?zhí)茫鹏W發(fā)斑。想見聽法時，歡喜禮印壇。復歸泉窟下，化作龍蜿蜒。階前石孔在，欲雨生白煙。往有寫經(jīng)僧，身靜心精專。感彼云外鴿，群飛千翩翩。來添硯中水，去吸巖底泉。一日三往復，時節(jié)長不愆。經(jīng)成號圣僧，弟子名楊難。誦此蓮花偈，數(shù)滿百億千。身壞口不壞，舌根如紅蓮。顱骨今不見，石函尚存焉。粉壁有吳畫，筆彩依舊鮮。素屏有褚書，墨色如新干。靈境與異跡，周覽無不殫。一游五晝夜，欲返仍盤桓。我本山中人，誤為時網(wǎng)牽。牽率使讀書，推挽令效官。既登文字科，又忝諫諍員。拙直不合時，無益同素餐。以此自慚惕，戚戚常寡歡。無成心力盡，未老形骸殘。今來脫簪組，始覺離憂患。及為山水游，彌得縱疏頑。野糜斷羈絆，行走無拘攣。池魚放入海，一往何時還。身著居士衣，手把南華篇。終來此山住，永謝區(qū)中緣。我今四十余，從此終身閑。若以七十期，猶得三十年。
- 與胡子安眺云林共搜括中奇，邂逅瘦筇兩。溪甘茶自香，雪盡梅更爽。硯寒了佳娛，林迥答幽響。日暮僧不歸，山云自來往。
- 題溫湯驛三首同歡一宵間，平生萬事足。想得唐明皇。暢哉暢哉福。
- 禹廟袞服嚴常祀，平萬萬世功。圭璋藏道室，弓劍莽幽宮。石定今猶在，梅梁事莫窮。幽尋須作計，多恨雨匆匆。
- 敘倫五言二十首季歷并公旦，均為未盡倫。吾評千萬世，兩個采薇人。
- 惜芳時/思歸樂因倚蘭臺翠云亸。睡未足、雙眉尚鎖。潛身走向伊行坐。孜孜地、告他梳裹。發(fā)妝酒冷重溫過。道要飲、除非伴我。丁香嚼碎偎人睡，猶記恨、夜來些個。
