寒松聳拔倚蒼岑，綠葉扶疏自結(jié)陰。丁固夢(mèng)時(shí)還有意，秦王封日豈無(wú)心。常將正節(jié)棲孤鶴，不遣高枝宿眾禽。好是特凋群木后，護(hù)霜凌雪翠逾深。

昵愛(ài)經(jīng)過(guò)數(shù)，尊榮記憶疏。賴(lài)收顏氏帖，誰(shuí)奉子公書(shū)。西夏方徵甲，東州且定居。雖無(wú)南過(guò)雁，幸有北來(lái)魚(yú)。

望見(jiàn)人家了，猶須轉(zhuǎn)一坳。寺從灘背出，船向柳邊捎。問(wèn)酒尋溪館，呼兒解臘包。三杯亦徑醉，世事且權(quán)拋。

初如螢燈一點(diǎn)明，須臾數(shù)點(diǎn)如疎星。忽然聯(lián)亙勢(shì)不斷，儼如金蛇破夜驚縱橫。又如長(zhǎng)虹百尺渴奔飲江罷，蜿蜒夭矯勢(shì)欲凌青冥。奇光異色不可以正視，倒影茅屋但覺(jué)燁弈光熒熒。我聞昔者王家有寶鏡，鏡橫八寸名紫珍。涂以金膏傅珠粉，碧光絳氣連屬日月含天庭。又聞西方圣者釋迦子，只林演法導(dǎo)群生。祥光自頂涌不盡，三千世界合作一色白月明。今之奇光異色無(wú)乃是，不然安得有此瑞彩突兀來(lái)崢嶸。天公有妙手，變化誰(shuí)能名。忽從青青現(xiàn)有象，還復(fù)槁滅歸無(wú)形。遺燼尚足澤萬(wàn)物，生意行又盈乾坤。乃知元?dú)獗静凰?，不逐火化常存存。君看余澤滋萌達(dá)，豈彼死灰能神靈。秋風(fēng)治蕩吹萬(wàn)寶，拭目千室倉(cāng)箱盈。

宦途馳驟心貪職。官事何時(shí)能畢。力饒射日，名高為復(fù)，到今何濟(jì)。休道功名遂。好身退、緊尋歸計(jì)。啖古人糟粕，放懷湖上，泛扁舟，樂(lè)真味。穎悟安閑云水，恣逍遙、坦然無(wú)累?；硖鞂捫匾?，調(diào)神養(yǎng)氣，無(wú)縈無(wú)系。性命俱相契。露實(shí)相、混融三際?？醋詮?qiáng)手段，斬釘截鐵，把塵緣棄

遙聞林下語(yǔ)，知是經(jīng)行所。日暮香風(fēng)時(shí)，諸天散花雨。

老天夢(mèng)識(shí)南湖路，水檻山堂處處通。若有新篇無(wú)告訴，不妨題寫(xiě)寄江東。

結(jié)廬空谷抱沉憂，底事軒車(chē)肯為留。千里問(wèn)涂良獨(dú)苦，似君須向古人求。

塞上寒羊剪氈毛，軟于春絮膩于膏。虀鹽倦客愁無(wú)褐，詩(shī)禮將軍許贈(zèng)袍。雅服何妨冠蘇帽，瘦腰兼稱(chēng)束郿絳。想公封寄應(yīng)多憾，不掛長(zhǎng)身襯佩刀。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也?！　≈劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！　∫讯﹃?yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。