道家攀送呈玄趣。膝上自然琴撫。聲透九霄妙處。引下青鸞舞。流霞滿酌休辭訴。九節(jié)靈枝攜去。相助亙初行步。直上蓬萊路。

城外園林初夏天，就中野趣在西偏。薔薇亂發(fā)多臨水，鸂鶒雙游不避船。水底遠(yuǎn)山云似雪，橋邊平岸草如煙。白家唯有杯觴興，欲把頭盤(pán)打少年。

楚血未干衣，荊虹尚埋輝。痛玉不痛身，抱璞求所歸。

日日營(yíng)幽事，時(shí)時(shí)有好懷。雨園殘竹粉，風(fēng)砌落松釵。伴蜨行花逕，聽(tīng)蛙傍水涯。窮通了無(wú)謂，不必更安排。

＊源＊發(fā)，衍慶自靈長(zhǎng)。圣運(yùn)日隆昌。震闈顯冊(cè)遵彝典，基緒煥重光。揀時(shí)廟見(jiàn)嚴(yán)昭報(bào)，禮樂(lè)粲成章。精誠(chéng)潛格神明助，福祿永無(wú)疆。一首鼓吹導(dǎo)引曲，據(jù)大金國(guó)志，乃翰林邢具瞻作。

可之有，因賦是詞付何琮，俾歌之以侑一醉。雪霽春已半，露重午方暄。一筇掛上高絕，便覺(jué)眼前寬。指點(diǎn)數(shù)家樓閣，檢校一村花柳，綠水接青煙。巒岫競(jìng)圍繞，風(fēng)日更清妍。鬧媒蜂，紛使蝶，菜花繁。少年正爾行樂(lè)，誰(shuí)復(fù)顧華顛。自有此丘此坂，那得游人簫鼓，暖響出中天。歸步不妨晚，恰則月初弦。

云闇苦竹市，雨來(lái)烏石岡。駕犁雙犢健，（苘口換加）繭一村香。天地君恩重，風(fēng)埃吏責(zé)忙。敢辭坡路滑，且領(lǐng)筍輿涼。

但見(jiàn)西陵慘明月，女妓無(wú)因更相悅。有虞曾不有遺言，滴盡湘妃眼中血。

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，威公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，威公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰：豎刁、易牙、開(kāi)方三子，非人情，不可近而已?！　韬簦≈僖詾橥懿挥萌右雍?？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽(tīng)仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因威公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不過(guò)威公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一亂涂地，無(wú)惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣?！　》蛱煜挛磭L無(wú)賢者，蓋有有臣而無(wú)君者矣。威公在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書(shū)，有記其將死論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)。而又逆知其將死，則其書(shū)誕謾不足信也。吾觀史鰌，以不能進(jìn)蘧伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

當(dāng)年雙璧甲科郎，未羨燕山五桂芳。奏賦何曾因狗監(jiān)，諫書(shū)直乞罷鷹坊。聚螢窗冷韋編蠹，下馬陵蕪宰樹(shù)蒼。不是使君來(lái)北海，邦人豈識(shí)鄭公鄉(xiāng)。