連漪映余雪。嚴城限深霧。清寒起洞門。東風(fēng)急池樹。神居望已肅。徘徊舉沖趣。棲歸如遲詠。丘山不可屢。

識破家緣冤苦。忻然跳出鄉(xiāng)閭。秦川秀處作庵居。永住永住永住。物外逍遙自在，如今寄甚家書。還鄉(xiāng)便得赴仙都。不去不去不去。

　　子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！薄　∪粍t察此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生。今諸侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國以攻人之國。今家主獨知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。”　　既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之?！比粍t兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之?！薄　∪欢裉煜轮烤釉唬骸叭?，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不識其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名，此天下百姓之所皆難也，茍君說之，則士眾能為之。況于兼相愛、交相利，則與此異！夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之?！笔枪首幽友栽唬骸澳巳舴蛏偈硱阂?、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之，況兼相愛、交相利與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特士不以為政而士不以為行故也?！?/div>

鳴騶窮巷忽相過，其奈將迎窘步何。每望故都身不羽，欲賡機關(guān)報句硯?；@輿端復(fù)為公出，泥飲叭應(yīng)說尹多。卻是旁觀工指點，若為公錦雜漁蓑。

曹娥卓行傳豐碑，越人往往貴女兒。建炎蔡氏有孝子，事比孝子尤環(huán)奇。自從結(jié)發(fā)讀書史，倜儻不受靮與羈。乃翁詿誤落囹圄，疚心疾首泣以悲。胡能安坐視父擊，朝暮哀訴當(dāng)旌麾。府公儻許贖父罪，名隸卒伍所不辭。不然奮身事征討，赳赳勇力猶可施。黃堂沈深身則微，雖有誠懇無人知。歸來靜默心語口，此事感悟當(dāng)以尸。臨河勇決不復(fù)顧，純孝寧不由天資。緹縈上書解刑網(wǎng)，言雖迫切身無虧。文本理寃由一賦，孰與捐命如含飴。殺身成仁古所罕，殆類餓踣齊與夷。事聞黃屋亦動色，亟詔立祠河水湄。嗟嗟玄應(yīng)固不朽，萬口至今皆一詞。東嘉夫子好事者，作歌登載仍吁嘻。異時國史編宋雅，人間重見白華詩。

孤峰直上散青眸，山峙西東浸碧流。弱水人言三萬里，是間我已到瀛洲。

怪他蟹舍蠔房地，不是吟情住亦難。數(shù)尺短墻圍晝寂，半鉤疏箔障春寒。水花草滿蛙鳴合，日薄花陰鶴夢安。底處青衫病司馬，浩歌東望取琴彈。

拂云開紫氣，窈窕入幽境。杉森若趨山，竹青無盡境。寒螀互響答，野鳥話深靜。暗水冽池光，疏風(fēng)碎金影。騁懷抖黃埃，吸影別清鏡。三年面溪西，所樂尤未竟。出野山益深，佳氣為參請。

露沾衣，月隱壁；氣凄凄，人寂寂，風(fēng)回雨度虛瑤席。來無聲，去無跡，神心降和福遠客。

硫黃橘氣最難當(dāng)，煎藥須教莫近傍。頓處常教遮得暗，切須休露太陽光。