余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟?！　∫辉簧鳘?dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊(cè)內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也?！　《恢骶磩t身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，既有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)。孔門教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆?！　〈怂臈l為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。

逢人九頓首，遇事三折肱。雖知少為狂，正復(fù)老可憎。吾今有儲(chǔ)粟，吾昔有短檠。魯論訓(xùn)何如，周易讀未曾。言歸又言歸，兒女喚不譍。

闇淡緋衫稱老身，半披半曳出朱門。袖中吳郡新詩(shī)本，襟上杭州舊酒痕。殘色過(guò)梅看向盡，故香因洗嗅猶存。曾經(jīng)爛熳三年著，欲棄空箱似少恩。

本元一字堯夫易，八十一篇揚(yáng)子玄。今古是非那復(fù)辨，仲尼尤不廢韋編。

墨綠衫兒窄窄裁。翠荷斜領(lǐng)云堆。幾時(shí)蹤跡下陽(yáng)臺(tái)。歌罷櫻桃和露小，舞馀楊柳趁風(fēng)回。喚人休訴十分杯。

八曲闌干垂手處，燭光花影疏疏。一尊共飲記當(dāng)初。彩毫濃點(diǎn)，雙帶要人書(shū)。日暮不來(lái)朱戶隔，碧云高掛蟾蜍。琴心密約總成虛。醉中言語(yǔ)，醒后憶人無(wú)。

江蘺生古砌，花每落禪床。嘉客未采掇，空門自馨香。名因詩(shī)目見(jiàn)，色對(duì)道心忘。不遇陸內(nèi)史，誰(shuí)知殊眾芳。

亂竹敲風(fēng)遠(yuǎn)，高松過(guò)雨涼。檢書(shū)防落燼，下幕恐遺香。好月娟娟上，輕云苒苒長(zhǎng)。端令阻佳客，不得共清觴。

遠(yuǎn)役得佳伴，天涯還摻祛。憂端今轉(zhuǎn)甚，漫仁意何如。落筆敏無(wú)敵，軒髯豪不除。市橋春好在，勿共酒杯疏。

冬至子時(shí)陽(yáng)已生，道隨陽(yáng)長(zhǎng)物將萌。星辰賜告銘心骨，愿以寬章輔至平。