譯文
山園里一望無(wú)際的松林竹樹(shù)，和天上的白云相連接。隱居在這里，與世無(wú)爭(zhēng)，也該知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床頭的那甕白酒剛剛釀成，正好痛快淋漓地喝一場(chǎng)。
西風(fēng)起了，山園里的梨、棗等果實(shí)都成熟了。一群嘴饞貪吃的小孩子，手握著長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，偷偷地?fù)浯蛑鴺?shù)上的梨和棗。別叫家人去驚動(dòng)了小孩子們，讓我在這兒靜靜地觀察他們天真無(wú)邪的舉動(dòng)，也是一種樂(lè)趣呢。

注釋
清平樂(lè)：詞牌名，又名《清平樂(lè)令》、《醉東風(fēng)》、《憶蘿月》，為宋詞常用詞牌。檢校：核查。山園：稼軒帶湖居第，乃建于信州附郭靈山門之外者，洪邁《稼軒記》有“東岡西阜，北墅南麓”等語(yǔ)，稼軒因亦自稱山園。
連：連接。
足：滿足、知足。
社：指祭祀土地神的活動(dòng)，《史記·陳丞相世家》：“里中社，平為宰，分肉食甚均?！笨芍甑健吧纭比眨鸵秩?，所以有“分社肉”之說(shuō)。
白酒：此指田園家釀；床：指“糟床”，為榨酒工具；初熟：謂白酒剛剛釀成。
西風(fēng)：指秋風(fēng)。
偷：行動(dòng)瞞著別人。代指孩子斂聲屏氣、躡手躡腳、東張西望撲打棗、梨的情態(tài)。
莫：不要。旁人：家人。
閑：悠閑；看：觀察，觀看。

問(wèn)：《清平樂(lè)·檢校山園書(shū)所見(jiàn)》的作者是誰(shuí)？
答：清平樂(lè)·檢校山園書(shū)所見(jiàn)的作者是辛棄疾
問(wèn)：清平樂(lè)·檢校山園書(shū)所見(jiàn)是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：清平樂(lè)·檢校山園書(shū)所見(jiàn)是宋代的作品
問(wèn)：清平樂(lè)·檢校山園書(shū)所見(jiàn)是什么體裁？
答：詞
問(wèn)：連云松竹，萬(wàn)事從今足 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：連云松竹，萬(wàn)事從今足 出自 宋代辛棄疾的《清平樂(lè)·檢校山園書(shū)所見(jiàn)》
問(wèn)：連云松竹，萬(wàn)事從今足 的下一句是什么？
答：連云松竹，萬(wàn)事從今足 的下一句是 拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。
問(wèn)：出自辛棄疾的名句有哪些？
答：辛棄疾名句大全

　　這首鄉(xiāng)情詞，描寫的農(nóng)村是一片升平氣象，沒(méi)有矛盾，沒(méi)有痛苦，有酒有肉，豐衣足食，太理想化了。盡管在當(dāng)時(shí)的情況下，江南廣大農(nóng)村局部的安寧是有的，但也很難設(shè)想，絕大多數(shù)的勞動(dòng)人民生活得很幸福、愉快。當(dāng)然，這不是說(shuō)辛棄疾有意粉飾太平，而是因?yàn)樗佑|下層人民的機(jī)會(huì)很少，所以大大限制了他的眼界，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)不免受到局限。

　　上闋寫閑居帶湖的滿足及安居樂(lè)業(yè)的農(nóng)村生活景象，烘托靜謐和諧的氛圍?！斑B云松竹，萬(wàn)事從今足?！痹旗F繚繞，籠罩著生長(zhǎng)茂盛、郁郁蔥蔥的松、竹，環(huán)境優(yōu)美、生活舒適和諧，所以說(shuō)“從今萬(wàn)事足”。上句寫景，說(shuō)山園的松竹高大，和天上的白云相連，飽含著贊賞之情，使人想到的是林木蔥籠，環(huán)境清幽，準(zhǔn)確地把握住了隱居的特色。如果舍此而去描繪樓臺(tái)亭閣的宏麗，那就不足以顯示是隱居了，而會(huì)變?yōu)橛顾椎母患椅痰淖钥?。下句抒情，表現(xiàn)與世無(wú)爭(zhēng)的知足思想。這一思想，無(wú)疑是來(lái)自老子的。《老子》一書(shū)中，即從正面教誨人說(shuō)“知足者富”，“知足不辱”，又從反面告誡人說(shuō)“禍莫大于不知足”。作者這一思想，雖然是消極的，但是比那些勾心斗角、貪得無(wú)厭之徒的骯臟意識(shí)卻高尚得多。這兩句領(lǐng)起全篇，確定了全篇的基調(diào)。一“足”字，表達(dá)了詞人對(duì)居住環(huán)境、生活的滿足。

　　“拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟”，是對(duì)“萬(wàn)事足”的補(bǔ)充說(shuō)明，字里行間透露出生活的甜美溫馨。從一個(gè)側(cè)面來(lái)寫生活上的“足”。上句說(shuō)同鄰里的關(guān)系融洽，共同分享歡樂(lè)?！爸粽取?，表明年老。估計(jì)詞人這時(shí)，已是年過(guò)半百?！胺稚缛狻?，是當(dāng)時(shí)仍存的古風(fēng)，每當(dāng)春社日和秋社日，四鄰相聚，屠宰牲口以祭社神，然后分享祭社神的肉。據(jù)下文，這里所說(shuō)的應(yīng)是秋社分肉。下句說(shuō)山園富有。李白《南陵敘別》有句云：“白酒初熟山中歸，黃雞啄麥秋正肥。”如此說(shuō)富有，意近夸而不俗。因?yàn)轱嬀剖歉呷搜攀康氖群?，所以新分到了社肉，又恰逢白酒剛剛釀成，豈不正好愜意地一醉方休嗎？讀了這兩句，不禁使人想起王駕的《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?/p>

　　下闋攝取一個(gè)情趣盎然的生活鏡頭直接入詞，更使此詞具有濃郁的生活氣息?！拔黠L(fēng)梨棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看?！边@既有很強(qiáng)的情節(jié)性，又具強(qiáng)烈的行動(dòng)性、連續(xù)性。可以設(shè)想，如果畫家把這場(chǎng)面稍事勾勒、著色，就是一幅生氣勃勃的農(nóng)村風(fēng)俗畫；如果作家用散文把這場(chǎng)面和人物的活動(dòng)記下來(lái)，又可成功為一篇可讀性很強(qiáng)的優(yōu)美的小品。只是平常的幾句話卻具繪畫的立體美，又具散文的情節(jié)美，稼軒運(yùn)用語(yǔ)言文字功力嫻熟，由此也可見(jiàn)一斑。下闋“書(shū)所見(jiàn)”，表現(xiàn)閑適的心情?！拔黠L(fēng)犁棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿?！苯濉拔黠L(fēng)”點(diǎn)明時(shí)間是在秋天。“犁棗山園”，展現(xiàn)出莊園內(nèi)的犁樹(shù)和棗樹(shù)上果實(shí)累累的景象，透露出詞人對(duì)豐收的喜悅之情?！皟和蛋验L(zhǎng)竿”，是詞人所見(jiàn)的一個(gè)場(chǎng)面，甚似特寫鏡頭：一群兒童，正手握長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿在偷著撲打犁、棗?！巴怠弊謽O有趣味，使人仿佛看到了這群饞嘴的兒童，一邊撲打著犁、棗，一邊東張西望地提防隨時(shí)準(zhǔn)備拔腿逃跑。一個(gè)“偷”字，寫出了貪嘴孩子的天真童趣和心虛膽怯、唯恐被人發(fā)現(xiàn)的神情。

　　“莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看?！狈从吃~人對(duì)偷梨、棗的兒童們的保護(hù)、欣賞的態(tài)度。這兩句很容易使人聯(lián)想到杜甫《又呈吳郎》的“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”，都是對(duì)撲打者采取保護(hù)的、關(guān)心的態(tài)度，不讓他人干擾。然而兩者卻又有不同：杜甫是推已及人，出于對(duì)這“無(wú)食無(wú)兒一婦人”的同情。作者是在“萬(wàn)事人今足”的心態(tài)下，覺(jué)得這群頑皮的兒童有趣，要留著“老夫靜處閑看”；杜甫表現(xiàn)出的是一顆善良的“仁”心，語(yǔ)言深沉，作者表現(xiàn)出的是一片萬(wàn)事足后的“閑”情，筆調(diào)輕快。一“閑”字，是指在“萬(wàn)事從今足”的心態(tài)下，作者覺(jué)得“偷梨棗”的兒童頑皮、有趣，展現(xiàn)出作者的悠閑；輕快筆調(diào)之中，透露出對(duì)當(dāng)前生活的喜悅之情。一個(gè)“看”字，既有觀看之意，又有看護(hù)之意，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“偷”梨和棗的兒童欣賞、愛(ài)護(hù)之情。

　　陸游鄉(xiāng)居時(shí)曾說(shuō)“身閑詩(shī)簡(jiǎn)淡”。作者的這首詞，也是因“身閑”而“簡(jiǎn)淡”的。它通篇無(wú)奇字，無(wú)麗句，不用典故，不雕琢，如同家常語(yǔ)一樣，而將主人公形象的神情活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)在耐人尋味，這也正是它“簡(jiǎn)淡”的妙處。