將為胠篋、探囊、發(fā)匱之盜而為守備，則必?cái)z緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負(fù)匱、揭篋、擔(dān)囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉(xiāng)之所謂知者，不乃為大盜積者也？　　故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國(guó)鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。闔四竟之內(nèi)，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉(xiāng)、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國(guó)。所盜者豈獨(dú)其國(guó)邪？并與其圣知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安，小國(guó)不敢非，大國(guó)不敢誅，專有齊國(guó)。則是不乃竊齊國(guó)，并與其圣知之法，以守其盜賊之身乎？　　嘗試論之，世俗之所謂至知者，有不為大盜積者乎？所謂至圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡。故四子之賢而身不免乎戮。故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！庇墒怯^之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，則圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。掊擊圣人，縱舍盜賊，而天下始治矣！　　夫川竭而谷虛，丘夷而淵實(shí)。圣人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。圣人不死，大盜不止。雖重圣人而治天下，則是重利盜跖也。為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之；為之權(quán)衡以稱之，則并與權(quán)衡而竊之；為之符璽而信之，則并與符璽而竊之；為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之?！　『我灾淙恍?？彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。則是非竊仁義圣知邪？故逐于大盜、揭諸侯、竊仁義并斗斛權(quán)衡符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。此重利盜跖而使不可禁者，是乃圣人之過也。故曰：“魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。　　故絕圣棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡，而民不爭(zhēng)；殫殘?zhí)煜轮シ?，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。毀絕鉤繩而棄規(guī)矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行，鉗楊墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣?！　”巳撕涿?，則天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累矣；人含其知，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱、皆外立其德而以爚亂天下者也，法之所無用也?！　∽营?dú)不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時(shí)，則至治已。今遂至使民延頸舉踵，曰：“某所有賢者，”贏糧而趣之，則內(nèi)棄其親，而外棄其主之事；足跡接乎諸侯之境，車軌結(jié)乎千里之外，則是上好知之過也。上誠好知而無道，則天下大亂矣！　　何以知其然邪？夫弓、弩、畢、弋、機(jī)變之知多，則鳥亂于上矣；鉤餌、罔罟、罾笱之知多，則魚亂于水矣；削格、羅落、罝罘之知多，則獸亂于澤矣；知詐漸毒、頡滑堅(jiān)白、解垢同異之變多，則俗惑于辯矣。故天下每每大亂，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂。故上悖日月之明，下爍山川之精，中墮四時(shí)之施，惴耎之蟲，肖翹之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之亂天下也！自三代以下者是已，舍夫種種之民，而悅夫役役之佞，釋夫恬淡無為，而悅夫啍啍之意，啍啍已亂天下矣！

重陽述令序，景物自為嘉。易辦如江酒，難浮似粟花。追游疑所務(wù)，寄興眇無涯。舊俗臺(tái)應(yīng)廢，何人杖馬檛。

出門將何從，與物隨紛紛。不得所欲為，還與俗人群。外跡久已非，獨(dú)嗟心所存。自信有可羞，彼人何足論。

農(nóng)事正紛紛，天時(shí)異所聞。舉頭方見日，翻手又為云。茅舍蛙分部，槐庭蟻失群。裁成憂國(guó)疏，齋沐告吾君。

西風(fēng)一葉脫，跡已不可掃。巷有白馬生，朝回焚諫草。誰云事君難，是亦父子間。所要功補(bǔ)袞，不言能犯顏。

千巖崚骨露，隨怪各生形。目力到天盡，心旌倚佛寧。夜鐘傳谷杳，石氣逼燈青。崖腹獼猴住，多年性亦靈。

鄭履聲傳，倪經(jīng)業(yè)紹，半千賢運(yùn)重開。妙年闊步，高折桂枝回。卿月郎星歷遍，都貪把、符竹南來。棠陰永，仍持玉節(jié)，臬事副欽哉。吾生，真幸會(huì)，舊家桃李，曾費(fèi)栽培。更春風(fēng)次第，吹到寒荄。遙望紱麟祥旦，霄躔邈、阻奉瑯杯。誰知道，清源路遠(yuǎn)，直上即蓬萊。

蕭寺廓廡闊，無人獨(dú)自行。吳儂非好僻，楚客為誰清?；鋺{風(fēng)掃，燈殘借月明。江湖有煙浪，且此寄余生。

[南呂為羽]國(guó)主社稷，時(shí)祀有常。肅若舊典，報(bào)本不忘。粢盛豐潔，歌吟青黃。尊神倏來，百物賓將。

寄身雖閑念未除，敵念賴有前賢書。如何昏花接旬月，古史散落經(jīng)耘鋤。我知稟賦分量淺，費(fèi)出稍泰尋空虛。衣服飲食悉若此，耳目形體應(yīng)相如。此如用多陰困闕，不似緩節(jié)安虛徐。解衾臥穩(wěn)省開目，細(xì)瑣悉悉分蟲魚。異時(shí)意氣尚換舉，欲取功烈規(guī)名譽(yù)。從天且乞一雙眼，此外不敢求贏馀。