休言簿領(lǐng)尚沉迷，器業(yè)如公豈久稽。不見自憐心若失，相從還記手同攜。飛黃正欲馳長坂，倦翼方欣返故棲。出處不同空悵望，何時來過武陵溪。

池上紅深綠淺時，春風蕩漾永逶迤。南州鼓舞歸慈惠，東觀壺觴惜別離。遠岫煙云供醉眼，雙溪魚鳥付新詩。陵陽豈是遲留地，趣駕追鋒自有期。

紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。

炰羔煮餅漸宜秦，愁絕江南一味真。健步遠梅安用插，鷓鴣金盞有余春。

駕鶴驂鸞自古聞，策名仙籍是真君。天邊舊跡無尋處，滿目青山空白云。

藏雙清圖，奇悟入神，絕去筆墨畦徑。卷尾補之自書柳梢青四詞，辭語清麗，翰札遒勁，欣然有契于心。余因戲云：不知點胸老、放鶴翁同生一時，其清風雅韻，優(yōu)劣當何如哉。翁噱曰：我知畫而已，安與許事，君其問諸水濱。因次韻載名于后，庶異時開卷索笑，不為生客云。約略春痕。吹香新句，照影清尊。洗盡時妝，效顰西子，不負東昏。金沙舊事休論。盡消得、東風返魂。一段真清，風前孤驛，雪后前村。

密密丹房疊疊花，一枝臨路為人斜。丁寧語鳥傳春意，白下門東第幾家。

余通籍三十余年，官至極品，而學業(yè)一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟?！　∫辉簧鳘毝陌?。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，冊內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。　　二曰主敬則身強。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴肅。敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強之強健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責。讀書學古，粗知大義，既有覺后知覺后覺之責?？组T教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達達人數(shù)語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長見識。為天下計，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟斯民而神祇欽仰，逸則無補于人而神鬼不歆。　　此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。

夾道紅英碎纈鞍，文園春滿帶圍寬。雙輪不解生方角，只作繁城數(shù)日歡。

帝令工寫貌，相諷尹加笞。且賞折枝杏，休嘲有靨枝。