該詞是與友人張之唱和之作，擬思?xì)w的語(yǔ)氣而寫(xiě)。此類(lèi)題材在南宋末期可謂俗套，但詞人于俗中立新，且又為和友人原韻之作，要脫出局限，實(shí)為不易，從中可見(jiàn)詞人的深厚功力。
詞的上片寫(xiě)景，但在景中注入了詞人的主觀(guān)色彩。一開(kāi)頭 ，就給女主人公安排了一個(gè)凄涼清幽的環(huán)境，在視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上都給人以孤獨(dú)落寞的感受，“晚鶯嬌咽，庭戶(hù)溶溶月”鶯聲本來(lái)是婉轉(zhuǎn)輕柔的，本來(lái)是悅耳動(dòng)聽(tīng)的，但在滿(mǎn)懷離愁的人聽(tīng)來(lái)，嬌鶯的鳴叫也似嗚咽哀婉，如泣如訴?！叭苋堋保緛?lái)是形容水的流動(dòng)，這里用來(lái)形容月光如水，烘托出一種清冷、寂寞的氛圍，整個(gè)“庭戶(hù)”都沉浸其中，令人感到，寂靜而幽清，引起人無(wú)限的愁?lèi)?。在這個(gè)百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)候，突然看到“一樹(shù)桃花飛茜雪”。“茜雪”，是指紅色桃花瓣飛落如雪片。這一景象尤其沖撞著女主人公的心扉 。因?yàn)樘一m無(wú)限嬌媚，卻只盛開(kāi)于一時(shí)，所以人們常常用以比喻紅顏薄命的少女作比。由是而聯(lián)想的《詩(shī)經(jīng)》中的“桃之夭夭，灼灼其華”，以灼灼的桃花作比，贊美男女的及時(shí)婚嫁，而她嫁的卻是一個(gè)長(zhǎng)期飄泊在外的“蕭郎”。張先《一叢花令》的“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”是寫(xiě)女子以桃杏都能嫁得一年一度按時(shí)歸來(lái)的春風(fēng)，感嘆自己空閨獨(dú)守，青春年華白白消逝。而此詞中的她，在相思中消磨著美好的年華，其遭際遠(yuǎn)不如桃花，桃花尚能”灼灼其華”，而的卻只能感嘆春逝。這些，都引起了她內(nèi)心的傷感，加深了她懷人的情思。“紅豆相思暗結(jié)”，正是這種感情的自然表露?！凹t豆”，是相思木所結(jié)的果實(shí)，古人常常用來(lái)象征愛(ài)情，和寄托相思。例如王維的“紅豆生南國(guó)”、“此物最相思”（《相思 》 ），牛希濟(jì)的 “紅豆不堪看 ，滿(mǎn)眼相思淚”（《生查子》），都是這樣，以上說(shuō)詞中女主人公看到桃花的開(kāi)放凋零，想到自己現(xiàn)在的境遇，不禁勾起無(wú)限的思遠(yuǎn)懷人之情。
下片進(jìn)一步闡發(fā)了上述的這份情思。“看看芳草平沙，游韉猶未歸家”，是巧妙地融化前人的語(yǔ)意創(chuàng)造出新的意境，化用的不著痕跡，自然貼切，讀來(lái)意味無(wú)窮?！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！痹~中的“芳草平沙”，就是“春草萋萋”；詞中的 “游韉猶未歸家”，就是“王孫游兮不歸”。這兩句雖融化前人辭句卻看起來(lái)如同自己的詞句，已見(jiàn)出手不凡，下文“自是蕭郎飄蕩，錯(cuò)教人恨楊花”，則是轉(zhuǎn)出新意，尤其是本詞的獨(dú)特之處。女主人公由游韉未歸，想到蕭郎飄蕩，意猶平平；由蕭郎飄泊在外，想到他為路柳花所牽系，還未脫俗套，稱(chēng)不得奇思，至于說(shuō)“自是蕭郎飄蕩”，將遠(yuǎn)離不返的責(zé)任歸罪于“蕭郎”已是有幾分突兀之感了，接以“錯(cuò)教人恨楊花”，進(jìn)一步為輕薄浮蕩的楊花開(kāi)脫，出以恕道，便使此作品有令人耳目一新的感覺(jué)。而且這兩句還有另一層意思可說(shuō)。即楊花“拋家傍路”、“隨風(fēng)萬(wàn)里”其“飄蕩”的性情，早已為人所知；今“蕭郎”自愛(ài)飄蕩 ，更甚于受風(fēng)擺布而始飄揚(yáng)的楊花！錯(cuò)恨楊花，即是真恨蕭郎，怨恨之情，顯而易見(jiàn)，而又并不直接說(shuō)及蕭郎，讀來(lái)令人叫絕。這兩句話(huà)，抒情是真摯的，表態(tài)是明朗的，似顯不夠含蓄，但卻能給人以翕露愈妙、愈快愈佳的審美享受，道理就在于它在明快顯露中出了從未有人說(shuō)過(guò)的真理，即“蕭郎”的飄蕩，是造成她們之間的悲劇的決定因素，而楊花卻是代人受過(guò)的。