山居雜詩九十首問答
問:《山居雜詩九十首》的作者是誰?
答:山居雜詩九十首的作者是曹勛
問:山居雜詩九十首是哪個朝代的詩文?
答:山居雜詩九十首是宋代的作品
問:松根有至藥,琥珀與茯苓 出自哪首詩文,作者是誰?
答:松根有至藥,琥珀與茯苓 出自 宋代曹勛的《山居雜詩九十首》
問:松根有至藥,琥珀與茯苓 的下一句是什么?
答:松根有至藥,琥珀與茯苓 的下一句是 琥珀未易致,茯苓選宜精。
問:出自曹勛的名句有哪些?
答:曹勛名句大全
- 和穆父新涼晁子拙生事,舉家聞食粥。朝來又絕倒,諛墓得霜竹??蓱z先生盤,朝日照苜蓿。吾詩固云爾,可使食無肉。
- 題童氏畫林下材華雖可尚,筆端人物更清妍。如何不出深閨里,能以丹青寫外邊。
- 天凈沙·夏云收雨過波添,樓高水冷瓜甜,綠樹陰垂畫檐。紗廚藤簟,玉人羅扇輕縑。
- 偈六十三首兔走烏飛,暗移時節(jié)。入夏早三旬,衲僧徹未徹。休尋向上關(guān),莫問西來訣。健則松徑閒行,困則堂中便歇。恩光一道皎然,曠劫未嘗生滅。無物可并雌黃,教我云何剖說?;仡^踏著自家鄉(xiāng),始信秤鎚渾是鐵。
- 歲晚朱叔清樓上談話佛飲酒聽琴作歲晚家何處,因循未得歸。本無愁可遣,寧有佛堪依。翁子談佳句,郎君撫妙徽。剔燈聊共醉,明日又分飛。
- 朔中即事關(guān)門南北雜戎夷,草木秋來即出師。落日風(fēng)沙長暝早,窮冬雨雪轉(zhuǎn)春遲。山頭堠火孤明后,星外行人四絕時。自古邊功何不立,漢家中外自相疑。
- 祝英臺寶蟾明,朱閣靜,新燕近簾語。還記元宵,燈火小橋路。逢迎春筍柔微,凌波纖穩(wěn),誚不顧、斗斜三鼓。甚無據(jù)。誰信一霎是春,驚聲留不住。柳色苔痕,風(fēng)雨暗花圃。細(xì)看羅帶銀鉤,綃巾香淚,算不枉、那時分付。
- 潼關(guān)蔽日烏云撥不開,昏昏勒馬度關(guān)來。綠蕪徑路人千里,黃葉郵亭酒一杯。事去空垂悲國淚,愁來莫上望鄉(xiāng)臺。桃林塞外秋風(fēng)起,大漠天寒鬼哭哀。
- 稽山書院尊經(jīng)閣記標(biāo)簽:詠物經(jīng),常道也,其在于天謂之命,其賦于人謂之性,其主于身謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應(yīng)乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長幼之序,為朋友之信。是惻隱也,羞惡也,辭讓也,是非也,是親也,義也,序也,別也,信也,一也;皆所謂心也,性也,命也。通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。是常道也,以言其陰陽消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀(jì)綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發(fā)焉,則謂之《詩》;以言其條理節(jié)文之著焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠偽邪正之辯焉,則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也以至于誠偽邪正之辯也,一也;皆所謂心也,性也,命也。通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,夫是之謂六經(jīng)。六經(jīng)者非他,吾心之常道也。故《易》也者,志吾心之陰陽消息者也;《書》也者,志吾心之紀(jì)綱政事者也;《詩》也者,志吾心之歌詠性情者也;《禮》也者,志吾心之條理節(jié)文者也;《樂》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之誠偽邪正者也。君子之于六經(jīng)也,求之吾心之陰陽消息而時行焉,所以尊《易》也;求之吾心之紀(jì)綱政事而時施焉,所以尊《書》也;求之吾心之歌詠性情而時發(fā)焉,所以尊《詩》也;求之吾心之條理節(jié)文而時著焉。所以尊《禮》也;求之吾心之欣喜和平而時生焉,所以尊《樂》也;求之吾心之誠偽邪正而時辯焉,所以尊《春秋》也?! ∩w昔者圣人之扶人極、憂后世而述六經(jīng)也,猶之富家者之父祖,慮其產(chǎn)業(yè)庫藏之積,其子孫者或至于遺忘散失,卒困窮而無以自全也,而記籍其家之所有以貽之,使之世守其產(chǎn)業(yè)庫藏之積而享用焉,以免于困窮之患。故六經(jīng)者,吾心之記籍也;而六經(jīng)之實,則具于吾心,猶之產(chǎn)業(yè)庫藏之實積,種種色色,具存于其家;其記籍者,特名狀數(shù)目而已。而世之學(xué)者,不知求六經(jīng)之實于吾心,而徒考索于影響之間,牽制于文義之末,硁硁然以為是六經(jīng)矣;是猶富家之子孫,不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫藏之實積,日遺忘散失,至于窶人丐夫,而猶囂囂然指其記籍。曰:“斯吾產(chǎn)業(yè)庫藏之積也!”何以異于是? 嗚呼!六經(jīng)之學(xué),其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪說,是謂亂經(jīng);習(xí)訓(xùn)詁,傳記誦,沒溺于淺聞小見,以涂天下之耳目,是謂侮經(jīng);侈淫辭,競詭辯,飾奸心盜行,逐世壟斷,而猶自以為通經(jīng),是謂賊經(jīng)。若是者,是并其所謂記籍者而割裂棄毀之矣,寧復(fù)知所以為尊經(jīng)也乎? 越城舊有稽山書院,在臥龍西崗,荒廢久矣??な匚寄夏暇蠹?,既敷政于民,則慨然悼末學(xué)之支離,將進(jìn)之以圣賢之道,于是使山陰令吳君瀛拓書院而一新之;又為尊經(jīng)之閣于其后,曰:經(jīng)正則庶民興,庶民興斯無邪慝矣。閣成,請予一言,以諗多士。予既不獲辭,則為記之若是。嗚呼!世之學(xué)者,得吾說而求諸其心焉,其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。
- 蒜嶺到此思家切,寒衣半淚痕。燒馀山頂禿,潮至海波渾。仆怕昏無店,人言近有村。吾生輸野老,笑語掩柴門。
- 木棲無名樹,水汲忘機井。——— 皎然白云上人精舍尋杼山禪師兼示崔子向
- 不記省中詠薇藥,徑歸韋曲問桑麻——— 劉克莊君疇仲晦蒙仲再和余差須二詩警齋侍郎又繼之
- 縫為萬里衣——— 謝惠連搗衣詩
- 沉火香消,梨云夢暖,深院繡簾垂——— 薩都剌少年游
- 馳譽四豪門——— 鮑照賣玉器者詩
- 走尋荊與榛,如有夙昔約——— 蘇軾和子由記園中草木十一首
- 經(jīng)行向來坊陌,藹茂林、修竹與云齊。——— 邵亨貞木闌花慢
- 剩有籬根未消處,試裒枯篠取茶煎——— 方回大雪約程以忠不至次日以詩問之
- 洛水留人一向乾,雪泥溢路十分寒——— 蘇轍送呂由庚推官得替還洛中二首
- 譬之水盈科,吾方見其進(jìn)——— 程公許上后樂劉先生左史十首用襄陽詩兩句行藏堅晚