儘道衰翁嬾，乘閑亦出門。修琴來竹院，采藥宿山村。雪路鳴長耳，煙堤駕獨(dú)轅。殘年常自在，何以報君恩。

童頭浮屠浙東客，傳呼避道長以陌。寶撾青蓋官儀雄，新賜袈裟椹猶黑。察車后乘從驅(qū)挈，庸夫無謀動蠻穴。暗灘夜被猿猱擒，縛入新溪哭殘?jiān)?。牂牁畏佛不敢烹，脫身腥窟存馀生。放師回目不自愧，反以意氣湘南行。我聞辛有適伊川，變?nèi)诸A(yù)識麟經(jīng)編。睽車載鬼吁可怪，宜入熙寧志怪篇。

南風(fēng)起別袂，心到衡湘間。歸客楚山遠(yuǎn)，孤舟云水閑。愛君采蓮處，花島連家山。得意且寧省，人生難此還。

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟?！　∫辉簧鳘?dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也?！　《恢骶磩t身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古，粗知大義，既有覺后知覺后覺之責(zé)?？组T教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長見識。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆。　　此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。

窮臘見三白，江南無舊聞。天上春已暮，盡日花繽紛。平生雖畏寒，遇雪心所欣。擁裘未敢出，投隙致殷勤。窗戶忽相照，川陵已難分。二儀有巨麗，老我不能文。高吟黃竹詩，薄暮心無垠。浮屠似玉筍，突兀倚重云。

秀野亭連小隱堂，紅蕖綠條媚滄浪。卞山居士無歸意，卻借吳儂作醉鄉(xiāng)。

水南冠蓋地，城東桃李園。雪消洛陽堰，春入永通門。淑景方靄靄，游人稍喧喧。年豐酒漿賤，日晏歌吹繁。中有老朝客，華發(fā)映朱軒。從容三兩人，藉草開一尊。尊前春可惜，身外事勿論。明日期何處，杏花游趙村。

霞帔星冠復(fù)杖藜，積年修煉住靈溪。松軒睡覺冷云起，石磴坐來春日西。采藥每尋巖徑遠(yuǎn)，彈琴常到月輪低。鼎中龍虎功成后，海上三山去不迷。

瓊字金扉迥倚天，南齊七志罕遺逸，西漢九流咸粲然。

擾擾人心隨渺茫，更於底處問穹蒼。今朝開霽君知否，春到無邊花草行。