北帝收威，又探得早梅，漏春消息。粉蕊瓊苞，擬將胭脂，輕染顏色。素質(zhì)盈盈，終不許、雪霜欺得。奈化工、偏宜賦與，壽陽妝飾。獨自逞冰姿，比夭桃繁杏，迥然殊別。為報山翁，逢此有花，樽前須攀折。醉賞吟戀，莫辜負、好天風月。恐笛聲悲，紛紛便似，亂飛香雪。

身上蕭條事事空，齒牙凋落剩衰翁。渴心尚欠冰凌解，病骨長思藥力攻。文幾倦親塵土暗，斷編慵理蠹魚封。南床穩(wěn)臥陶公宅，枕上悠揚一榻風。

《易》之《泰》：“上下交而其志同?！逼洹斗瘛吩唬骸吧舷虏唤欢煜聼o邦。”蓋上之情達于下，下之情達于上，上下一體，所以為“泰”。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也。　　交則泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見，止于視朝數(shù)刻；上下之間，章奏批答相關接，刑名法度相維持而已。非獨沿襲故事，亦其地勢使然。何也？國家常朝于奉天門，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進一言哉？此無他，地勢懸絕，所謂堂上遠于萬里，雖欲言無由言也。　　愚以為欲上下之交，莫若復古內(nèi)朝之法。蓋周之時有三朝：庫門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內(nèi)為內(nèi)朝，亦曰燕朝?！队裨濉吩疲骸熬粘龆暢?，退視路寢聽政?！?蓋視朝而見群臣，所以正上下之分；聽政而視路寢，所以通遠近之情。漢制：大司馬、左右前后將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬國之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽朝而視事，蓋古之內(nèi)朝也。宋時常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、圣節(jié)稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對，則必入陳時政利害。內(nèi)殿引見，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內(nèi)朝，象紫微也。自古然矣?！　ス?jié)、冬至、正旦大朝則會奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門，即古之外朝也。而內(nèi)朝獨缺。然非缺也，華蓋、謹身、武英等殿，豈非內(nèi)朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂以來如楊士奇、楊榮等，日侍左右，大臣蹇義、夏元吉等，常奏對便殿。于斯時也，豈有壅隔之患哉？今內(nèi)朝未復，臨御常朝之后，人臣無復進見，三殿高閟，鮮或窺焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深感有慨于斯，屢召大臣于便殿，講論天下事。方將有為，而民之無祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣?！　∥┍菹逻h法圣祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內(nèi)朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍從、臺諫各一員上殿輪對；諸司有事咨決，上據(jù)所見決之，有難決者，與大臣面議之；不時引見群臣，凡謝恩辭見之類，皆得上殿陳奏。虛心而問之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖身居九重，而天下之事燦然畢陳于前。外朝所以正上下之分，內(nèi)朝所以通遠近之情。如此，豈有近時壅隔之弊哉？唐、虞之時，明目達聰，嘉言罔伏，野無遺賢，亦不過是而已。

老農(nóng)歡笑聲，三十里春程。笳鼓斷還續(xù)，杯盤坐又行。誰云償縣債，正好看民情。歸去不妨晚，出山溪月明。

國邸留慈范，皇家肇慶基。思齊京室配，袝廟濮園祠。改卜三川兆，尊名一品儀。禮隆由圣作，萬世仰洪規(guī)。

毛生脫穎請行日，祖逖聞雞起舞時。何似草廬長嘯罷，從容起立漢家基。

吟情天遠倚闌干，聲歇鳴渠雨乍乾。只為湖山居宦舍，卻因筍蕨憶家餐。燕窠出子春游懶，燈燼開花夜話殘。收拾柳綿囊楮被，麥秋猶有一番寒。

世閒如此花，涉春便憔悴。不識青黃君，歲年管何事。

山哀兮浦思，月諸兮日居。伊誰百歲期，遲汝十年書。

山氣朝來爽，溪流日向清。遠心何處愜，閑棹此中行。叢桂林間待，群鷗水上迎。徒然適我愿，幽獨為誰情。