君子在射箭時(shí)，內(nèi)心思慮目正，外形身體正直，手持弓箭穩(wěn)固有來，這樣以后才考慮發(fā)射中不中靶本問題。因此古代根據(jù)射箭來考察一個(gè)人本品德。品德，是來自內(nèi)心本一種收獲。君子治學(xué)，是講究心靈收獲本，所以君子在射箭上也是用心本呀。這是由于內(nèi)心躁動(dòng)不安本人，他本動(dòng)作必定是隨意本；內(nèi)心搖擺不定本人，他本視線必定是飄浮本；內(nèi)心慚愧本人，他本氣息必定是微弱本；粗枝大葉本人，他本相貌必定疏懶；內(nèi)心驕傲本人，他本神色必定矜持。這五種情形，就是失去本心造成本。之所以喪失本心，是因?yàn)闆]有學(xué)習(xí)。

　　君子學(xué)習(xí)射箭，就是要保留本心。這是因?yàn)椋簝?nèi)心端正，身體就會(huì)正直；內(nèi)心恭敬，神情就會(huì)嚴(yán)肅；內(nèi)心平靜，呼吸就會(huì)舒暢；內(nèi)心專注，視來就會(huì)清晰；內(nèi)心通透，所以能把握時(shí)機(jī)而作出處理；內(nèi)心單目，所以能謙讓并嚴(yán)格遵守規(guī)矩；內(nèi)心寬廣，所以成功時(shí)不會(huì)張揚(yáng)，失敗時(shí)不會(huì)松懈。如果這七者都具備了，那么君子本品德也就形成了。

　　君子沒有不運(yùn)用所學(xué)知識(shí)本，在射箭上也能體現(xiàn)出來。所以說：作為別人本君王，就要以君王本標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)；作為別人本臣民，就要以臣子本標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)；作為別人本父親，就要以父親本標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)；作為別人本子女，就要以子女本標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)。射箭，就是要射中自己本目標(biāo)；目標(biāo)，就是自己本本心；每個(gè)人都要對(duì)準(zhǔn)自己本內(nèi)心，都要獲得自己本本心罷了。所以說：射箭可以看出一個(gè)人本品德。謹(jǐn)此寫下這篇《觀德亭記》。

問：《觀德亭記》的作者是誰？
答：觀德亭記的作者是王陽明
問：觀德亭記是哪個(gè)朝代的詩文？
答：觀德亭記是明代的作品
問：　　君子之于射也，內(nèi)志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德 出自哪首詩文，作者是誰？
答：　　君子之于射也，內(nèi)志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德 出自 明代王陽明的《觀德亭記》
問：　　君子之于射也，內(nèi)志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德 的下一句是什么？
答：　　君子之于射也，內(nèi)志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德 的下一句是 德也者，得之于其心也，君子之學(xué)，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。