海波間，蓬萊島。行滿功成，去者絕希少。無(wú)路無(wú)舟空浩渺。＊市先生，要到應(yīng)難到。養(yǎng)沖和，宜在早。意氣男兒，守取幽去道。滄海變移身未老。玉帝知聞，必有金書(shū)詔。人名。呂洞賓原詞，全唐詩(shī)收入。

疏鐘敲暝色，正遠(yuǎn)樹(shù)、綠愔愔。看渡水僧歸，投林鳥(niǎo)聚，煙冷秋屏。孤云。漸沈雁影，尚殘簫、倦鼓別游人。宮柳棲鴉未穩(wěn)，露梢已掛疏星。重城。禁鼓催更。羅袖怯、暮寒輕。想綺疏空掩，鸞綃翳錦，魚(yú)鑰收銀。蘭燈。伴人夜語(yǔ)，怕香消、漏永著溫存。猶憶回廊待月，畫(huà)闌倚遍桐陰。

金蘭臭味百年期，生死那知?dú)H兩岐。路斷束芻難寄恨，封成掛劍謾傳悲。向來(lái)不誦凌云賦，此日休歌薤露詩(shī)。自愧千秋負(fù)良友，剩留清淚與君垂。

長(zhǎng)相思，在桂林，蒼梧山遠(yuǎn)瀟湘深。秋堂零淚倚金瑟，朱顏搖落隨光陰。長(zhǎng)宵嘹唳鴻命侶，河漢蒼蒼隔牛女。寧知一水不可渡，況復(fù)萬(wàn)山修且阻。彩絲織綺文雙鴛，昔時(shí)贈(zèng)君君可憐。何言一去瓶落井，流塵歇滅金爐前。

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實(shí)具茲道以立于世，故孔子述六經(jīng)之旨，尤殷勤焉?！　‘?dāng)紂之時(shí)，大道悖亂，天威之動(dòng)不能戒，圣人之言無(wú)所用。進(jìn)死以并命，誠(chéng)仁矣，無(wú)益吾祀，故不為。委身以存祀，誠(chéng)仁矣，與亡吾國(guó)，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱于囚奴；昏而無(wú)邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師。周人得以序彝倫而立大典；故在書(shū)曰“以箕子歸作《洪范》”，法授圣也。及封朝鮮，推道訓(xùn)俗，惟德無(wú)陋，惟人無(wú)遠(yuǎn)，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟？　　嗚乎！當(dāng)其周時(shí)未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國(guó)無(wú)其人，誰(shuí)與興理？是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎？　　唐某年，作廟汲郡，歲時(shí)致祀，嘉先生獨(dú)列于易象，作是頌云：　　蒙難以正，授圣以謨。宗祀用繁，夷民其蘇。憲憲大人，顯晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋為奴。沖讓居禮，不盈稱孤。高而無(wú)危，卑不可逾。非死非去，有懷故都。時(shí)詘而伸，卒為世模。易象是列，文王為徒。大明宣昭，崇祀式孚。古闕頌辭，繼在后儒。

一帆程歇九秋時(shí)，漠漠蘆花拂浪飛。寒浦更無(wú)船并宿，暮山時(shí)見(jiàn)鳥(niǎo)雙歸。照云烽火驚離抱，剪葉風(fēng)霜逼暑衣。江月漸明汀露濕，靜驅(qū)吟魄入玄微。

紺煙迷雁跡。漸斷鼓零鐘，街喧初息。風(fēng)檠背寒壁。放冰蜍飛到，絲絲窗隙。瓊瑰暗泣。念鄉(xiāng)關(guān)、霜蕪似織。漫將身、化鶴歸來(lái)，忘卻舊游端的。歡極。蓬壺蕖浸，花院梨溶，醉連春夕?？略屏T弈。櫻桃在，夢(mèng)難覓。勸清光，乍可幽窗相伴，休照紅樓夜笛。怕人間、換譜伊涼，素娥未識(shí)。

洪水不為害，黎元受賜多。道尊由揖讓，功大匪干戈。任上諸侯貢，貽謀五子歌。稽山千古在，宮闕倚鹺峨。

五驅(qū)龍虎節(jié)，一入鳳凰池。令尹自無(wú)喜，羊公人不疑。天歸京兆日，葉下洞庭時(shí)。湘水秋風(fēng)至，凄涼吹素旗。丹旐發(fā)江皋，人悲雁亦號(hào)。湘南罷亥市，漢上改詞曹。表墓雙碑立，尊名一字褒。嘗聞平楚獄，為報(bào)里門(mén)高。返葬三千里，荊衡達(dá)帝畿。逢人即故吏，拜奠盡沾衣。地得青烏相，賓驚白鶴飛。五公碑尚在，今日亦同歸。

自古才難達(dá)，司倉(cāng)與世乖。官雖為言謫，名不共身埋。龕像塵昏壁，詩(shī)魂月滿齋。孤墳沒(méi)秋草，客到重傷懷。