錦帳添香睡，金爐換夕薰。懶結(jié)芙蓉帶，慵拖翡翠裙。正是柳夭桃媚，那堪暮雨朝云。宋玉高唐意，裁瓊欲贈(zèng)君。

伏事三茅過(guò)一生，癡心不望羽車迎。舊時(shí)手種黃龍子，今解升云入太清。

參差臺(tái)榭碧云中，柳北松南一徑通。帶得棋枰無(wú)敵手，與僧不語(yǔ)立薰風(fēng)。

瓶笙驚晝睡，此意有誰(shuí)知。蛙井成何事，鴻圖豈易窺。

手持刀鑷謁桑門，叉手擎拳笑語(yǔ)溫。且說(shuō)工夫精妙處，斷然毫發(fā)不容存。

夫?qū)W者載籍極博。尤考信于六藝?！对?shī)》、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。堯?qū)⑦d位，讓于虞舜，舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說(shuō)者曰：“堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時(shí)，有卞隨、務(wù)光者。”此何以稱焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞，由、光義至高，其文辭不少概見(jiàn)，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希?！薄扒笕实萌剩趾卧购?？”余悲伯夷之意，睹軼詩(shī)可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣?！彼祓I死于首陽(yáng)山。由此觀之，怨邪非邪？ 或曰：“天道無(wú)親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂(lè)，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？　　子曰：“道不同，不相為謀?！币喔鲝钠渲疽?。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋?！迸e世混濁，清士乃見(jiàn)。豈以其重若彼，其輕若此哉？“君子疾沒(méi)世而名不稱焉。”賈子曰：“貪夫徇財(cái)，烈士徇名，夸者死權(quán)，眾庶馮生?！蓖飨嗾?，同類相求?！霸茝凝?，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹。”伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學(xué)，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時(shí)，若此類名湮滅而不稱，悲夫。閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉！

北望蝶山，西迷鳳苑。忽忽醉里題詩(shī)滿。黃花只似去年黃，去年人去黃花遠(yuǎn)。雨壓城荒，丘園路斷。卻晴又恨公來(lái)晚。依稀自唱古人詩(shī)，明年此會(huì)知誰(shuí)健。

詩(shī)債松邊了，鉏荒賸種花。云程衡麓雁，風(fēng)味仰山茶。白玉樓成速，金鑾事可嗟。桃源千古恨，寒日慘啼鴉。

習(xí)閑成懶懶成癡，六用都藏縮似龜。雪已許多猶不飲，梅今如此尚無(wú)詩(shī)。閑看貓暖眠氈褥，靜聽(tīng)猶寒叫竹籬。寂寞無(wú)人同此意，時(shí)時(shí)惟有睡魔知。

上世本為農(nóng)，輟耕業(yè)詩(shī)書。我少學(xué)不成，固應(yīng)返其初。冥冥不自揣，鄉(xiāng)校參群居。中歲偶拔擢，清班久趑趄。典奏入南宮，妯書長(zhǎng)石渠。及其乞身歸，舊業(yè)已丘墟。衰疾或小間，力尚給荷鋤。寄聲謝故人，毋為笑迂疏。