整整一冬晴，雨后不論朝夕。麥隴救得一半，莫妨他寒食。試看天氣定乘除，寬更待三日。桃李且須寧耐，有無邊春色。

我生初世本堯年，大厲群哇不謂然。方喜神光射天下，忽驚烽火到甘泉。寺人袞服參巖廟，宮女素衣游市廛。一道德來千道會，試開言路問群賢。

誰識菊為花隱逸，陶潛以后有濂翁。落花別有堯夫愛，此意與濂同不同。

安問經(jīng)時落落，邊聲鎮(zhèn)日搖搖。寄賀塞翁馬失，決疑天老龜焦。

移花來種草堂前，紅紫紛紜間淡煙。莫?dú)g朝開還暮落，人生榮辱事皆然。

采陰丹法起何時，后漢劉晟亦自迷。不免輪回歸復(fù)道，豈將淫慾益愚癡。狗豬行狀稱為妙，神鬼陰謀不可欺。爭似無為清靜道，一爐金就養(yǎng)嬰兒。

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。　　今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也?！　〕悸劦貜V者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。(泰山 一作：太山)

明時無復(fù)精英氣，化作祥風(fēng)及慶云。馬鬣安能埋此骨，□□亦可與斯文。當(dāng)年賓客誰珠履，今日郎君尚練裙。獨(dú)有后村翁尚在，匹雛無力漫殷勤。

君詩悟入已多年，信手拈來總自然。靜似幽人居在谷，勇如壯士起臨邊。波瀾收卷雖余地，光艷發(fā)舒終屬天。笑我饑吟空白首，亂蛩衰草晚風(fēng)蟬。

超然塵垢外，元休實(shí)希夷。吾生有道骨，中心常慕之。感通影響然，高真不遐遺。導(dǎo)我歸帝鄉(xiāng)，云軿共委蛇。