舍人簪筆舊甘泉，家學(xué)相傳子姓賢。未羨夾河為太守，阿連剖竹向封川。

適來(lái)已陳十二短章，輒歌三五盛景。累累清韻，尚漸梁上之飛塵；抑抑佳賓，須作鄉(xiāng)中之醉客。同樂(lè)當(dāng)勤于今夕，相從或系于他年。更賦幽情，再聲佳詠。萬(wàn)籟無(wú)聲天地靜。清抱朱弦，不愧丹霄鏡。照到林梢風(fēng)有信。抬頭疑是梅花領(lǐng)。萬(wàn)感只應(yīng)閑對(duì)景。獨(dú)倚危欄，擾擾人初定。吟不盡中愁不盡。溪山千古沈沈影。

草草西風(fēng)動(dòng)葛衣，呼僮前啟竹間扉。山僧好睡鐘聲晏，社戶多貧酒氣微。豈是客愁渾較可，祗因書卷解忘歸。旴江百里清無(wú)滓，枉屬閑人坐釣磯。

春晴無(wú)處不繁華，多少游人逐鈿車。盡道東風(fēng)花柳好，誰(shuí)知生意在桑麻。

平平賦褰裳，親意許從師。四海非不廣，獨(dú)仰大雅姿。逡巡一再見(jiàn)，慘憺已復(fù)辭。霜風(fēng)送旌節(jié)，遠(yuǎn)目不可追。挾經(jīng)問(wèn)疑義，倘許結(jié)后期。

柳困花慵風(fēng)力輕，脫禪衣裌過(guò)清明。喚晴喚雨鳩無(wú)準(zhǔn)，飛去飛來(lái)燕有情。

冰肌瑩寶釧玲瓏，藕絲輕環(huán)佩玎冬。櫻桃小胭脂露濃，海棠嬌麝蘭香送?！　∮耦i圓搓粉膩紅，恰便似映水芙蓉。犀梳斜墜鬢云松，黃金鳳、高插翠盤龍?！　　剧邸苛璨ㄏ勺由鷫m夢(mèng)，向瑤臺(tái)月下相逢。酒暈濃，凡心動(dòng)，夜涼人靜，飛下水晶宮。

岸幘立清曉，山頭生薄陰。亂云交翠壁，細(xì)雨濕青林。時(shí)改客心動(dòng)，鳥(niǎo)鳴春意深。窮鄉(xiāng)百不理，時(shí)得一閑吟。

日月星辰天之精，山川草木地之文。本乎天者既圓象，下者何不皆方形。此疑千古不能決，讀盡六經(jīng)無(wú)異說(shuō)。依稀子夏微有言，譬諸草木區(qū)以別。草木之中操孰堅(jiān)，僉曰此君耐歲寒。虛心直節(jié)表真勁，窮冬大雪青瑯玕。平生正坐一圓累，未堪全德君子比。內(nèi)圓猶是智之余，外圓無(wú)乃德之恥。我聞楚東有云仍，生來(lái)氣骨清稜稜。觚哉觚哉出乎類，長(zhǎng)大益覺(jué)廉隅分。自從大學(xué)悟絜矩，四面正直各得所。獨(dú)秉重坤六二爻，斯可以為民父母。厥初受命莫不然，世衰俗弊失其傳。商周之際斯為盛，孤竹二子何曾圓。

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟?！　∫辉簧鳘?dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊(cè)內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也?！　《恢骶磩t身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書學(xué)古，粗知大義，既有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)?？组T教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆。　　此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。