人生分外愁。（郇伯與范酂為友，酂得句云：“歲盡天涯雨?！本枚獙?，郇伯云云，范甚賞之。見《北夢瑣言》）

臣伏見天后時，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請“編之于令，永為國典”。臣竊獨過之?！　〕悸劧Y之大本，以防亂也。若曰無為賊虐，凡為子者殺無赦。刑之大本，亦以防亂也。若曰無為賊虐，凡為理者殺無赦。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫；黷刑甚矣。旌其可誅，茲謂僭；壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣?！　∠蚴勾套椘湔\偽，考正其曲直，原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。何者？若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問，上下蒙冒，吁號不聞；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？　　其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？　　且其議曰：“人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？”是惑于禮也甚矣。禮之所謂仇者，蓋其冤抑沉痛而號無告也；非謂抵罪觸法，陷于大戮。而曰“彼殺之，我乃殺之”。不議曲直，暴寡脅弱而已。其非經(jīng)背圣，不亦甚哉！　　《周禮》：“調(diào)人，掌司萬人之仇。凡殺人而義者，令勿仇；仇之則死。有反殺者，邦國交仇之?！庇职驳糜H親相仇也？《春秋公羊傳》曰：“父不受誅，子復仇可也。父受誅，子復仇，此推刃之道，復仇不除害?！苯袢羧〈艘詳鄡上孪鄽ⅲ瑒t合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達理而聞道者也。夫達理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典，明矣?！　≌埾鲁甲h附于令。有斷斯獄者，不宜以前議從事。謹議。

冪冪塵埃。嘆自古悠悠，不省沉埋。利名場上，人我叢中，單認這個形骸。念本來一點，誰無分、都是仙材。謾疑猜。喚千聲酩酊，不肯頭回。何日夢中驚覺，管識破從前，白蟻庭槐。洞天深處，霞友云朋，談冰咀雪相陪。對紫芝幽圃，香風里、碧酒傾杯。信悠哉。有龍蟠虎繞，沉醉蓬

奢競苦不息，生民只有冤。誰搜元化窟，鑿斷麗華根。使絕侵奪苦，著為明圣恩。何煩重師古，即此是羲軒。

兩峰如長喉，有石鯁其內(nèi)。千金隨侯珠，磊落見微纇。何言西子美，捧心作顰態(tài)。夷齊心著肩，欲間使分背。小虧或大全，知惡及真愛。堂堂老充國，荒尋得幽對。朝夕與山語，俯仰彌三載。謂我知子心，茅塞厭薈薱。有美玉于斯，雕琢那可廢。芝蘭生當戶，雖芳亦芟刈。邑有從事賢，聞之重慷慨。太清點浮云，誰令久滓穢。指揮俄頃間，急雨破春塊。開豁喜新辟，逼仄忘舊礙。得非神禹手，勇鑿恥不逮。又如持金篦，刮膜生美睞。渠言農(nóng)去草，見惡佩前誨。主人吟古風，格調(diào)劇清裁。我評此章句，真是杜陵輩。入蜀腳未定，欲擲石筍退?；鹋c金水同，其石為鑠粹。勸君莫放手，玉石恐俱碎。累然頸下癭，割之命隨潰。此石幸勝之，此舉君勿再。姑置毋多談，俱想增勝槩。會當攜酒去，物理剖茫昧。此邦劉知道，光焰文章在。今將清風峽，與巖傳百代。

于赫烈武，光昭古今。載嚴祀事，敕畫惟欽。既潔其牲，毀諸其音。神之格思，來顧來歆。

人事從來無處定，世涂多故踐言難。誰如潁水閑居士，十頃西湖一釣竿。

一齒危將墜，雙瞳久已昏。謀生賴蔬圃，養(yǎng)拙閉柴門。多病從來慣，虛名不足論。自憐余一念，猶欲濟元元。

李白李賀遺機杼，散在人間不知處。聞君收在芙蓉江，日斗鮫人織秋浦。金憶札札文離離。吳姬越女羞上機。鴛鴦浴煙鸞鳳飛，澄江曉映馀霞輝。仙人手持玉刀尺，寸寸酬君珠與璧。裁作霞裳何處披，紫皇殿里深難覓。

雙檜蒼然古貌奇，含煙吐霧郁參差。晚依禪客當金殿，初對將軍映畫旗。龍象界中成寶蓋，鴛鴦瓦上出高枝。長明燈是前朝焰，曾照青青年少時。