東南山水，余杭郡為最。就郡言，靈隱寺為尤。由寺觀，冷泉亭為甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無(wú)遁形?！　〈褐眨釔?ài)其草薰薰，木欣欣，可以導(dǎo)和納粹，暢人血?dú)?。夏之夜，吾?ài)其泉渟渟，風(fēng)泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。山樹(shù)為蓋，巖石為屏，云從棟生，水與階平。坐而玩之者，可濯足于床下；臥而狎之者，可垂釣于枕上。矧又潺湲潔沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見(jiàn)輒除去。潛利陰益，可勝言哉!斯所以最余杭而甲靈隱也。　　杭自郡城抵四封，叢山復(fù)湖，易為形勝。先是領(lǐng)郡者，有相里君造虛白亭，有韓仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作觀風(fēng)亭，有盧給事元輔作見(jiàn)山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣。后來(lái)者雖有敏心巧目，無(wú)所加焉。故吾繼之，述而不作。長(zhǎng)慶三年八月十三日記。

不能郁郁窟中藏，大笑出門(mén)游四方。與世周旋持酒盞，觀人勝敗坐棋坊。倒餐甘蔗入佳境，晝著錦衣歸故鄉(xiāng)。此志十年猶未遂，倚樓心事楚天長(zhǎng)。

佛手真法身，晃耀紫金色。散滿十方界，聚為七袠書(shū)。七袠徧河沙，震誦説妙法。非聚亦非散，是則法眼觀。

年光冉冉東流水，客恨匆匆旦過(guò)僧。門(mén)插一枝荊楚柳，夢(mèng)回十里廣陵燈。

士之才德蓋一國(guó)，則曰國(guó)士；女之色蓋一國(guó)，則曰國(guó)色；蘭之香蓋一國(guó)，則曰國(guó)香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而后貴之也。蘭蓋甚似乎君子，生于深山叢薄之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也，是所謂“遯世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶”者也。蘭雖含香體潔，平居蕭艾不殊，清風(fēng)過(guò)之，其香靄然，在室滿室，在堂滿堂，是所謂含章以時(shí)發(fā)者也，然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日，乃久盡知其族性，蓋蘭似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一蘭也。《楚辭》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹(shù)蕙之百畝。”以是知不獨(dú)今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢生，初不殊也，至其發(fā)花，一干一花而香有余者蘭，一干五七花而香不足者蕙，蕙之雖不若蘭，起視椒榝則遠(yuǎn)矣。世論以為國(guó)香矣，乃曰“當(dāng)門(mén)不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？

炎精中否？嘆人材委靡，都無(wú)英物。胡馬長(zhǎng)驅(qū)三犯闕，誰(shuí)作長(zhǎng)城堅(jiān)壁？萬(wàn)國(guó)奔騰，兩宮幽陷，此恨何時(shí)雪？草廬三顧，豈無(wú)高臥賢杰？天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發(fā)。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅？翠羽南巡，叩閽無(wú)路，徒有沖冠發(fā)。孤忠耿耿，劍铓冷浸秋月。

天風(fēng)吹鈴語(yǔ)不煩，菩提樹(shù)杪碧闌干。恒河月滿三千界，大樹(shù)云樓五百尊。辟支臘現(xiàn)赤蛇死，玉局手澤蒼苔乾。老僧出定蟠龍吼，喚醒諸寮佛子孫。

三年剪拂感知音，哭向青山永夜心。竹在曉煙孤鳳去，劍荒秋水一龍沈。新墳日落松聲小，舊色春殘草色深。不及此時(shí)親執(zhí)紼，石門(mén)遙想淚沾襟。

粉綃輕試，綠裙微褪，吳姬嬌小。一點(diǎn)清香著芳魂，便添起、春懷抱。玉臉窺人舒淺笑。寄此情天渺。酒醒羅浮角聲寒，正月掛、南枝曉。

晚節(jié)詩(shī)如白樂(lè)天，每逢元日有新篇。九臚唱第今三紀(jì)，七袠開(kāi)端又一年。風(fēng)雪五年憐過(guò)馬，兒孫百指望歸船。老身窮健無(wú)煩惱，猶倚文章賣(mài)酒錢(qián)。扶胥灣口鐵山頭，汗漫空為萬(wàn)里游。一第僅如晁濟(jì)北，萬(wàn)詩(shī)堪繼陸嚴(yán)州。可用老扶靈壽杖，也曾親到結(jié)鄰樓。余生無(wú)所求于世，今世何人識(shí)故侯。