君問(wèn)西州城下事，醉中疊紙為君書(shū)。嵌空石面標(biāo)羅剎，壓捺潮頭敵子胥。神鬼曾鞭猶不動(dòng)，波濤雖打欲何如。誰(shuí)知太守心相似，抵滯堅(jiān)頑兩有馀。

柳疏桐下晚窗明，只有微風(fēng)為折酲。唯欠白綃籠解散，洛生閑詠兩三聲。

閒居何所宜，把酒策第一。石田今有秋，痛飲事可必。

數(shù)行晴日照青鴛，春入屠蘇瀲灩樽。兒報(bào)山僧留刺去，未為無(wú)客到吾門(mén)。

弄月馀花，團(tuán)風(fēng)輕絮，露濕池塘春草。鶯鶯戀友，燕燕將雛，惆悵睡殘清曉。還似初相見(jiàn)時(shí)，攜手旗亭，酒香梅小。向登臨長(zhǎng)是，傷春滋味，淚彈多少。因甚卻、輕許風(fēng)流，終非長(zhǎng)久，又說(shuō)分飛煩惱。羅衣瘦損，繡被香消，那更亂紅如掃。門(mén)外無(wú)窮路岐，天若有情，和天須老。念高唐歸夢(mèng)，凄涼何處，水流云繞。

盛德方清貴，旋聞逐逝波。令人翻不會(huì)，積善合如何。直道登朝晚，分憂及物多。至今新定郡，猶詠袴襦歌。

細(xì)想勞生，等閑聚散，冉冉輕似秋煙。蓮心暗苦，月意難圓。神京去路三千。當(dāng)日風(fēng)流，有妖饒枕上，軟媚尊前。何計(jì)訪蓬仙。斷腸中、一葉晴川。到而今、追思往事，奈向夢(mèng)也難到奴邊。自恨不如蘭燈，通宵尚照伊眠。恰道無(wú)緣。被人勸休莫瞞天。多應(yīng)是、前生負(fù)你，今世使我償填。

猛省香山及輞川，句中摹寫(xiě)共流傳。煩公檢點(diǎn)遺編看，二老元曾賦幾篇。

經(jīng)，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也，是常道也。其應(yīng)乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見(jiàn)于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長(zhǎng)幼之序，為朋友之信。是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，別也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也，是常道也。　　以言其陰陽(yáng)消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀(jì)綱政事之施焉，則謂之《書(shū)》；以言其歌詠性情之發(fā)焉，則謂之《詩(shī)》；以言其條理節(jié)文之著焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂(lè)》；以言其誠(chéng)偽邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽(yáng)消息之行也，以至于誠(chéng)偽邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也。夫是之謂六經(jīng)。六經(jīng)者非他，吾心之常道也?！　∈枪省兑住芬舱?，志吾心之陰陽(yáng)消息者也；《書(shū)》也者，志吾心之紀(jì)綱政事者也；《詩(shī)》也者，志吾心之歌詠性情者也；《禮》也者，志吾心之條理節(jié)文者也；《樂(lè)》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之誠(chéng)偽邪正者也。君子之于六經(jīng)也，求之吾心之陰陽(yáng)消息而時(shí)行焉，所以尊《易》也；求之吾心之紀(jì)綱政事而時(shí)施焉，所以尊《書(shū)》也；求之吾心之歌詠性情而時(shí)發(fā)焉，所以尊《詩(shī)》也；求之吾心之條理節(jié)文而時(shí)著焉，所以尊《禮》也；求之吾心之欣喜和平而時(shí)生焉，所以尊「樂(lè)」也；求之吾心之誠(chéng)偽邪正而時(shí)辨焉，所以尊《春秋》也?！　∩w昔者圣人之扶人極，憂后世，而述六經(jīng)也，由之富家者支父祖，慮其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積，其子孫者，或至于遺忘散失，卒困窮而無(wú)以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實(shí)，則具于吾心。猶之產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積，種種色色，具存于其家，其記籍者，特名狀數(shù)目而已。而世之學(xué)者，不知求六經(jīng)之實(shí)于吾心，而徒考索于影響之間，牽制于文義之末，硁硁然以為是六經(jīng)矣。是猶富家之子孫，不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積，日遺忘散失，至為窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍曰：「斯吾產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積也！」何以異于是？　　嗚呼！六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說(shuō)，是謂亂經(jīng)；習(xí)訓(xùn)詁，傳記誦，沒(méi)溺于淺聞小見(jiàn)，以涂天下之耳目，是謂侮經(jīng)；侈淫辭，競(jìng)詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經(jīng)，是謂賊經(jīng)。若是者，是并其所謂記籍者，而割裂棄毀之矣，寧復(fù)之所以為尊經(jīng)也乎？　　越城舊有稽山書(shū)院，在臥龍西岡，荒廢久矣?？な匚寄夏暇蠹?，既敷政于民，則慨然悼末學(xué)之支離，將進(jìn)之以圣賢之道，于是使山陰另吳君瀛拓書(shū)院而一新之，又為尊經(jīng)閣于其后，曰：「經(jīng)正則庶民興；庶民興，斯無(wú)邪慝矣?！归w成，請(qǐng)予一言，以諗多士，予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學(xué)者，得吾說(shuō)而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。

新秋入破宅，疏淡若平郊。戶牖深如窟，詩(shī)書(shū)亂似巢。移床驚蟋蟀，拂匣動(dòng)蟏蛸。靜把泉華掬，閑拈乳管敲。檜身渾個(gè)矮，石面得能幽頁(yè)。小桂如拳葉，新松似手梢。鶴鳴轉(zhuǎn)清角，鶻下?lián)浣痼n。合藥還慵服，為文亦懶抄。煩心入夜醒，疾首帶涼抓。杉葉尖如鏃，藤絲韌似鞘。僨田含紫芋，低蔓隱青匏。老柏渾如疥，陰苔忽似膠。王余落敗塹，胡孟入空庖。度日忘冠帶，經(jīng)時(shí)憶酒肴。有心同木偶，無(wú)舌并金鐃。興欲添玄測(cè)，狂將換易爻。達(dá)人唯落落，俗士自譊譊。底力將排難，何顏用解嘲。欲銷(xiāo)毀后骨，空轉(zhuǎn)坐來(lái)胞。猶豫應(yīng)難抱，狐疑不易包。等閑逢毒蠚，容易遇咆哮。時(shí)事方千蝎，公途正二崤。名微甘世棄，性拙任時(shí)拋。白日須投分，青云合定交。仕應(yīng)同五柳，歸莫舍三茅。澗鹿從來(lái)去，煙蘿任溷殽。狙公鬧后戲，云母病來(lái)?yè)?。從此居方丈，終非競(jìng)斗筲。道窮應(yīng)鬼遣，性拙必天教。無(wú)限疏慵事，憑君解一瓟。