譯文
就像慧遠(yuǎn)公喜愛(ài)謝靈運(yùn)一樣，昌禪師也喜歡我，并為我開(kāi)啟禪關(guān)。
坐身蕭疏的松石上，就像坐身佛教圣地清涼山。
花空色不染，心與水俱閑，全身空凈。
一坐禪關(guān)就是一小劫，天地?zé)o一實(shí)身。

注釋

⑴《唐書·百官志》：大理寺，有評(píng)事八人，從八品下。
⑵《蓮社高賢傳》：謝靈運(yùn)為康樂(lè)公主孫，襲封康樂(lè)公。至廬山，一見(jiàn)遠(yuǎn)公，肅然心服，乃即寺筑臺(tái)，翻《涅槃經(jīng)》，鑿池種白蓮。時(shí)遠(yuǎn)公諸賢同修凈土之業(yè)，因號(hào)白蓮社。
⑶《歷代三寶記》：即立禪關(guān)于閑曠地。
⑷《法苑珠林》：代州東南州臺(tái)山，古稱神仙之宅也。山方三百里，巉巖崇峻，有州高臺(tái)。上不生草，唯松柏茂林，森于谷底，地極嚴(yán)寒多雪，號(hào)曰清涼山。經(jīng)中明文殊將州百仙人往清涼山說(shuō)法，即斯地也。所象古來(lái)求道之士，多游此山，遺窟靈跡，即目極多。胡三省《通鑒注》：州臺(tái)，身代州州臺(tái)縣，山形州峙，相傳象為文殊示現(xiàn)之地?！度A嚴(yán)經(jīng)疏》云：清涼山者，即代州雁門州臺(tái)山也。歲積堅(jiān)冰，夏仍飛雪，曾無(wú)炎暑，故曰清涼。州峰聳出，頂無(wú)林木，有如壘土之臺(tái)，故曰州臺(tái)。
⑸《釋迦方志》：索訶世界，一大劫中，千佛出世，尋夫劫波之號(hào)，不可象時(shí)數(shù)推之。假象方石芥城，準(zhǔn)為一期之候。中含四大中劫，謂成、住、壞、空也。如從十歲增至八萬(wàn)，復(fù)從八萬(wàn)至于十歲，經(jīng)二十反為一小劫，二十小劫為一成劫，象年算之，則經(jīng)八千萬(wàn)萬(wàn)億百千八百萬(wàn)歲也，止為一小劫耳?！端鍟罚好糠饻缍?，遺法相傳，有正、象、末三等淳漓之異，年歲遠(yuǎn)近，亦各不同。末法已后，眾生愚鈍，無(wú)復(fù)佛教，而業(yè)行轉(zhuǎn)惡，年壽漸短，經(jīng)數(shù)千百載問(wèn)，乃至朝生夕死。然后有大水、大火、大風(fēng)之災(zāi)，一切除去之，而更立生人，又歸淳樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世，《法華經(jīng)》：大通智勝佛破魔在已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現(xiàn)身前，如是一小劫，乃至十小劫，結(jié)跏跌坐，身心不動(dòng)。偈曰：世尊甚希有，一坐十小劫，身體及手足，靜然安不動(dòng)。
⑹《涅槃經(jīng)》：觀一切法，本性皆空。僧肇《維摩誥經(jīng)注》：二乘觀空，惟身無(wú)我，大乘觀空，無(wú)法不身。

問(wèn)：《同族侄評(píng)事黯游昌禪師山池其一》的作者是誰(shuí)？
答：同族侄評(píng)事黯游昌禪師山池其一的作者是李白
問(wèn)：同族侄評(píng)事黯游昌禪師山池其一是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：同族侄評(píng)事黯游昌禪師山池其一是唐代的作品
問(wèn)：同族侄評(píng)事黯游昌禪師山池其一是什么體裁？
答：五古
問(wèn)：遠(yuǎn)公愛(ài)康樂(lè)，為我開(kāi)禪關(guān) 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：遠(yuǎn)公愛(ài)康樂(lè)，為我開(kāi)禪關(guān) 出自 唐代李白的《同族侄評(píng)事黯游昌禪師山池其一》
問(wèn)：遠(yuǎn)公愛(ài)康樂(lè)，為我開(kāi)禪關(guān) 的下一句是什么？
答：遠(yuǎn)公愛(ài)康樂(lè)，為我開(kāi)禪關(guān) 的下一句是 蕭然松石下，何異清涼山。
問(wèn)：出自李白的名句有哪些？
答：李白名句大全