譯文
　　雞啊，在天上以昴日星君而著名于二十八宿，使太陽(yáng)神所鐘愛(ài)的。在人間，你能溝通神明，顯示國(guó)運(yùn)興衰的征兆。黎明時(shí)分，雄雞高叫，把人們從夢(mèng)中叫醒。風(fēng)雨之天，膠膠而鳴，誘發(fā)人的思鄉(xiāng)之情。宋處宗窗下的長(zhǎng)鳴雞啊，與處宗舒心暢談，祖逖床前的雞，叫醒祖逖舞劍習(xí)武。頭戴雞帽打扮成雞形的人，那是朝廷報(bào)時(shí)間的官員，用雞冠形的頭盔作帽子，那是圣人孔門(mén)的弟子子路。

　　秦國(guó)函谷關(guān)的夜鳴，使孟嘗君安全離境，齊人百姓家雞聲的應(yīng)和，讓人們知道齊國(guó)的富裕；遇有疑問(wèn)，人們用雞卜卦，遇到大赦，人們把金雞立于長(zhǎng)桿之上?；茨贤鮿仓碾u隨劉安得道升天，宋卿房梁雞窩里的小兒是他說(shuō)不清年齡的祖宗。雞啊，你是高德之禽鳥(niǎo)，決不是普通的凡鳥(niǎo)所能比。文有鳳冠，武有利爪，你的五種美德借助于田饒昭示給國(guó)人。雌能稱(chēng)霸，雄能稱(chēng)王，你的祥瑞之氣借助于二寶呈現(xiàn)給秦王。辛勤飼養(yǎng)你們，為你們起名的祝雞翁，使你們有了朱朱的名字。蒼蠅從此不能和你并列同類(lèi)，蟋蟀也從此竊取不了你美好的名聲?？茨氵B續(xù)撲打縱橫躍擊的氣勢(shì)，那里會(huì)有自斷其尾逃避決斗的的擔(dān)心呢？身上披甲，腳上武裝金鉤，你的裝備之好已到極點(diǎn)，兩翼張開(kāi)，腳爪奮起，去與其它雞搏斗吧。季平子和郈昭伯此時(shí)成了你的的臣下，你雄立斗樁儼然國(guó)君一樣威風(fēng)。兩雄相斗必須決出勝負(fù)，一次啄擊的勝利又怎能自夸呢？平常的訓(xùn)練中養(yǎng)成優(yōu)良的品性，在呼號(hào)爭(zhēng)殺中才顯示出真正神威。初時(shí)看你似木頭一般沒(méi)有反應(yīng)，關(guān)鍵時(shí)刻你卻是鐵爪橫舉神志昂揚(yáng)。應(yīng)戰(zhàn)時(shí)，反應(yīng)機(jī)敏神鬼莫測(cè)，沖殺中不由自主地尾巴高聳，俯首直擊。無(wú)論是在村或是在店，碰到對(duì)手就攻擊，無(wú)論生為鸛生為鵝，在同類(lèi)中都要傲立群雄。憑借梟勇好斗的天性擊退對(duì)手的攻擊。即使力量大小懸殊，也敢勇于戰(zhàn)斗，即使形勢(shì)不利，也要（用我的利喙戰(zhàn)斗到底）戰(zhàn)斗到底。大勝之后，昂首挺胸，張開(kāi)翅膀，儼然大鵬展翅。搏擊中撕下的對(duì)方身上的肉，成了你口中的美食，對(duì)于敗者你豈能容它有私下鳴叫的余地，不必等到交付廚房，你的鐵口無(wú)異于滾水與烈火。捷報(bào)快迅?jìng)鞒?，鵝鴨為你驚呼。勝利時(shí)刻，大家爭(zhēng)睹你雄鷹般的矯健英姿。頒發(fā)旌旗，你依然只顧呑食對(duì)方而不害羞，用優(yōu)美語(yǔ)言記述你的功績(jī)時(shí)，你還把它的雞肋放在嘴里而不吐出。沒(méi)有盡力戰(zhàn)斗的雞立即拉到雞坊行刑，表現(xiàn)懦弱如同母雞的雞就要格殺無(wú)論，戰(zhàn)場(chǎng)投降認(rèn)輸者更應(yīng)斬盡殺絕。不能象其它對(duì)待其它家畜一樣可憐它們，它們的存在只能連累家族的禍根。特此發(fā)布檄文。

注釋
蓋：語(yǔ)氣詞。聞：聽(tīng)說(shuō)。
昴日：指以雞命名的昴日雞星座。
著名：排名。
列宿：指二十八宿，是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運(yùn)動(dòng)而選擇的二十八個(gè)星際坐標(biāo)，作為觀測(cè)時(shí)的標(biāo)記。宿：坐標(biāo)之意，表示星辰所在的位置。
允：副詞，確實(shí)，果真。
陽(yáng)德：日的代稱(chēng)。出自謝莊《月賦》：“臣聞沈潛既義，高明既經(jīng)，日以陽(yáng)德，月以陰?kù)`?！庇帧端囄念?lèi)聚·卷第一》：“日者陽(yáng)德之母”。
鐘：鐘愛(ài)。昴宿在西方，是太陽(yáng)落下的方向。所以說(shuō)“為陽(yáng)德之所鐘”。
登天：指雞的叫聲能為上天神明聽(tīng)見(jiàn)。典出《周易·中孚》：“翰音登于天，何可長(zhǎng)也”。
垂象：顯示征兆。
中孚：易經(jīng)卦名，典出《易經(jīng)·中孚》，該篇提倡誠(chéng)信，大意是誠(chéng)信施及到愚鈍無(wú)知的禽畜身上也能感化它們，可以因此獲得好運(yùn)，利于堅(jiān)守中正之道。“登天垂象于中孚”特指人們用動(dòng)物祈禱卜卦的行為。
翰音：典出《禮記．曲禮下》：“凡祭宗廟之禮。羊曰柔毛，雞曰翰音”。這里特指祭祀用的公雞。
晦明：夜間和白天、陰暗和晴明。典出《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已，既見(jiàn)君子，云胡不喜?！?br />膠膠：形容雞鳴的聲音。
處宗：晉朝人宋處宗。
樂(lè)興：快樂(lè)而有興致。
縱談：長(zhǎng)談；典出南朝宋劉義慶的《幽明錄》：“晉兗州刺史沛國(guó)宋處宗，嘗買(mǎi)得一長(zhǎng)鳴雞，愛(ài)慕之至，恒籠著窗間。雞遂作人語(yǔ)，與處宗談?wù)?，極有言智，終日不輟，處宗因此言巧大進(jìn)”。
祖逖：晉朝人，援引著名的“聞雞起舞”的典故。典出《晉書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也?！蚱鹞琛?。
肖其形：模仿雞的形象。
幘：頭巾。
報(bào)曉之人：周朝特設(shè)官職，被稱(chēng)為“雞人”，負(fù)責(zé)黎明時(shí)呼醒百姓起床，典出《周禮·春官》：“掌共（供）雞牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以賜；凡國(guó)之大賓客，會(huì)同軍旅喪紀(jì)，亦如之；凡國(guó)事為期，則告以時(shí)”。
節(jié)：簡(jiǎn)化。
圣門(mén)：圣人孔子門(mén)下。
好勇之士：指孔子的弟子子路。典出《史記·仲尼弟子列傳》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚”。
秦關(guān)：指函谷關(guān)。
公子：指孟嘗君，引用著名的“雞鳴狗盜”的典故。典出《史記·孟嘗君列傳》，主要情節(jié)就是孟嘗君入秦被困，想逃回齊國(guó)，半夜至函谷關(guān)。按照規(guī)定，雞鳴始開(kāi)關(guān)門(mén)，孟嘗君門(mén)客學(xué)雞叫，附近的雞也跟著叫，詐開(kāi)關(guān)門(mén)乃得逃出，躲過(guò)了劫難。
齊境：齊國(guó)境內(nèi)。
群黎：百姓。典出詩(shī)經(jīng)《齊風(fēng)·雞鳴》：“雞既鳴矣，朝既盈矣”，又《孟子·公孫丑上》：“夏后、殷、周之盛，地未有過(guò)千里也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達(dá)乎四境，而齊有其民矣”。
決疑則薦諸卜：古人用雞占卜，根據(jù)雞頭骨在火上炙烤后裂開(kāi)的紋理來(lái)判定所卜事情的吉兇。
頒赦則設(shè)于竿：唐朝時(shí)流傳著天雞星移動(dòng)人間就要大赦的迷信說(shuō)法，所以便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布赦令。
典出“一人得道，雞犬升天”的典故。據(jù)晉代葛洪《神仙傳》記載：西漢淮南王劉安愛(ài)好仙方神術(shù)， 有個(gè)名叫八公的神仙傳授給他煉制仙丹的方法。劉安煉成服用后就升天而去。他家的雞犬吃了散落在地上的藥末，也都升上了天。
惟：只有。
德禽：有高尚品德的禽鳥(niǎo)。
固：本來(lái)
文頂：指雞冠像文人的官帽一樣。
武足：指雞爪象武士的刀劍一樣。
五德見(jiàn)推于田饒：古人認(rèn)為雞有五德，典出西漢劉向《新序·雜事》：春秋時(shí)魯國(guó)大夫田饒對(duì)魯哀公說(shuō)：“雞乎，頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見(jiàn)食相呼同伴，仁也；守夜不失時(shí)，信也”。
雌霸雄王，二寶呈祥于贏氏：典出晉朝干寶《搜神記》：秦穆公時(shí)，陳倉(cāng)有一個(gè)農(nóng)夫耕地時(shí)捉到一個(gè)怪物，名叫媼，農(nóng)夫想把它獻(xiàn)給秦穆公，路上碰上兩個(gè)童子，媼告訴農(nóng)夫說(shuō)：“彼二童子名為陳寶，得雄者王，得雌者伯”，農(nóng)夫就追趕兩個(gè)童子，“童子化為雉，飛入平林。陳倉(cāng)人告穆公。穆公發(fā)徒大獵，果得其雌”。最后果然成為春秋五霸之一。又有傳說(shuō)說(shuō)東漢光武帝劉秀之所以能滅莽興漢，是因?yàn)樵谀详?yáng)捉到了雄雉的緣故。
邁：勤勉。
祝祝：呼雞的聲音，典出西漢劉向《列仙傳》：“祝雞翁者，洛陽(yáng)人，居尸鄉(xiāng)北山下，養(yǎng)雞百余年。雞有千余頭，皆有名字，暮棲樹(shù)上，晝放散之。欲引呼名，即依呼而至”。又《博物志》：“祝雞公養(yǎng)雞法．今世人呼雞云祝祝，起此也”。又應(yīng)劭《風(fēng)俗通》：“呼雞曰朱朱。俗說(shuō)雞本朱氏翁化而為之，今呼雞皆朱朱也”。
惡（聲烏）：怎么能。
聲：名號(hào)。
號(hào)：名聲。
虞：擔(dān)心。
斷尾之足：典出《左傳·昭公二十二年》：“賓孟適郊，見(jiàn)雄雞自斷其尾。問(wèn)之，侍者曰：‘自憚其犧也’”。
介：披甲。
距：雞爪上的小趾。
金：金屬鉤子，典出《左傳.昭公二十五年》：“季（平子），郈（昭伯）之雞斗，季氏介其雞，郈氏為之金距”。
邀榮：從主人那里獲得榮耀。
翼舒：舒展翅膀。
爪奮：張開(kāi)腳趾。
赴斗奚辭：怎會(huì)推辭去參加戰(zhàn)斗？
季：季平子，郈：郈昭伯。
塒：（音 時(shí)）墻壁上挖洞做成的雞窩。
桀：雞棲的木樁。
隱：威嚴(yán)莊重的樣子。
若：象。
敵：匹敵，同等。
國(guó)：這里指國(guó)君。
兩雄：兩只搏斗爭(zhēng)雄的雞。
并立：同時(shí)存在。
自妄：自夸。
棲：指雞白天站在樹(shù)上。
息：指雞夜晚休息。
呼號(hào)：雞爭(zhēng)斗時(shí)的叫聲。
木：木訥、癡呆，典出《莊子·達(dá)生篇》中“呆若木雞”的典故：紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過(guò)了十天周宣王問(wèn)：“雞馴好了嗎？”紀(jì)渻子回答說(shuō)：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。”十天后周宣王又問(wèn)，回答說(shuō)：“不行，還是聽(tīng)見(jiàn)響聲就叫，看見(jiàn)影子就跳?！笔旌笾苄跤謫?wèn)，回答說(shuō)：“還是那么顧看迅疾，意氣強(qiáng)盛。”又過(guò)了十天周宣王問(wèn)，回答說(shuō)：“差不多了。別的雞即使打鳴， 已不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說(shuō)是完備了，別的雞沒(méi)有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了。”
趾：雞爪；舉：張開(kāi)。
志：神志。
揚(yáng)：昂揚(yáng)。
應(yīng)：反應(yīng)、招架對(duì)方。
尻：脊骨的末端，代指屁股。
爰：援引，憑借。
資：指天賦，天資。
梟勇：像梟一樣兇猛。梟是一種猛禽，還有首領(lǐng)、魁首等意思。
率：直接。
遏：遏制。
鴟張：像鴟張開(kāi)翅膀。鴟是一種囂張、兇暴的鳥(niǎo)。
寡：少。
分：分明。
信：果真。
絕：非常
勝：像。
鶴立：鶴立雞群，比喻非常突出。典出南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“有人語(yǔ)王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群’?！?br />摶：盤(pán)旋。典出《莊子·逍遙游》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?br />施：得到贈(zèng)物。這里指戰(zhàn)斗中撕下的對(duì)方的肉。
膳：指日常吃的飯菜。
翦：翦滅。
略盡：全部。
寧：難道。
容：容忍。
盜啼：在角落低聲啼叫。
付：交付。
庖廚：廚房。
不啻：無(wú)異于，如同。啻：僅僅，只有。常用在表示疑問(wèn)或否定的字后，組成“不啻”，“匪 啻”，“奚 啻”等詞，在句中起連接或比況作用。
湯火：滾水與烈火。
羽書(shū)：古代插有鳥(niǎo)羽的緊急軍事文書(shū)。
捷：捷報(bào)。
鵝鴨之聲：鵝鴨被宰殺時(shí)的叫聲。
鹯：一種猛禽。形狀像雞，典出《左傳.文公十八年》：“見(jiàn)無(wú)禮于其君者，誅之，如鷹鹯之逐鳥(niǎo)雀也。”
于焉：因?yàn)檫@。
錫：通“賜”，給予。
幛：上面題有詞句的整幅綢布，用作慶賀表功。
甘為：寧為。
行且：跟著。
雞碑：為雞樹(shù)碑立傳。典出《晉書(shū)．戴逵傳》：“少博學(xué)，好談?wù)?，善屬文，能鼓琴，工?shū)畫(huà)，其余巧藝靡不畢綜。總角時(shí)，以雞卵汁溲白瓦屑作《鄭玄碑》，又為文而自鐫之，詞麗器妙，時(shí)人莫不驚嘆。”大意是戴逵少年博學(xué)，多才多藝，詩(shī)琴書(shū)畫(huà)無(wú)所不通，童年時(shí)期就用雞卵汁攙合白瓦屑做碑牌，又寫(xiě)上文章，文章之美妙，人們特別驚嘆。
味：品味。
肋：雞肋，指食之無(wú)味、棄之可惜東西。典出《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫雞肋，棄之如可惜，食之無(wú)所得，以比漢中，知王欲還也?！?br />倘：如果。
雞塞：指雞鹿塞，古代西部邊關(guān)，漢族和匈奴曾經(jīng)在這里大戰(zhàn)過(guò)。違雞塞之令喻指戰(zhàn)敗。
立：立即。
正：執(zhí)行刑罰。
雞坊：殺雞的地方。
牝：母雞；
晨：報(bào)曉。
典出《尚書(shū)·牧誓》：“牝雞無(wú)晨。牝雞之晨，惟家之索?！贝笠馐悄鸽u沒(méi)有早晨啼叫的；如果母雞在早晨啼叫，這個(gè)人家就會(huì)衰落。
索：敗興。
彘：豬。
雌伏：雌鳥(niǎo)伏在那兒不動(dòng)。典出南朝宋范曄《后漢書(shū)·趙典傳》：“大丈夫當(dāng)雄飛，安能雌伏?！?br />敗類(lèi)：損害本族類(lèi)的名譽(yù)。
牛刀：出自“殺雞焉用牛刀”。典出《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀?！贝笠馐强鬃拥搅唆攪?guó)的一個(gè)小邑武城，他聽(tīng)到那里彈琴唱歌的聲音，他微笑著說(shuō)：“殺雞何必要用殺牛的刀呢？”意思是說(shuō)，治理這樣一個(gè)小地方，用不著施行禮樂(lè)教育。后來(lái)比喻辦小事情用不著花大氣力。
特此發(fā)布檄文。

問(wèn)：《檄英王雞》的作者是誰(shuí)？
答：檄英王雞的作者是王勃
問(wèn)：檄英王雞是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：檄英王雞是唐代的作品
問(wèn)：　　蓋聞昴日，著名于列宿，允為陽(yáng)德之所鐘 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：　　蓋聞昴日，著名于列宿，允為陽(yáng)德之所鐘 出自 唐代王勃的《檄英王雞》
問(wèn)：　　蓋聞昴日，著名于列宿，允為陽(yáng)德之所鐘 的下一句是什么？
答：　　蓋聞昴日，著名于列宿，允為陽(yáng)德之所鐘 的下一句是 登天垂象于中孚，實(shí)惟翰音之是取。
問(wèn)：出自王勃的名句有哪些？
答：王勃名句大全