卓犖姑溪有隱君，當(dāng)年遠(yuǎn)識(shí)無(wú)楓宸。鑒明塵土無(wú)留跡，水凈妍媸久自真。聞道燕居求性理，固應(yīng)有暇對(duì)閑人。一廛已約同藏海，他日茅齋定卜鄰。

太平古寺劫灰余，夕陽(yáng)惟照一塔孤。得得來(lái)看還不樂(lè)，竹莖荒處破殿虛。偶逢老僧聽(tīng)僧話，道是壁間留古畫(huà)。徐生絕筆今百年，祖師相傅妙天下。壁如雪色一丈許，徐生畫(huà)水才盈堵。橫看側(cè)看只麼是，分明是畫(huà)不是水。中有清濟(jì)一線波，橫貫萬(wàn)里濁浪之黃河。雷奔電卷盡渠猛，獨(dú)清元自不隨他。波痕盡處忽掀怒，攬動(dòng)一河秋色暮。分明是水不是畫(huà)，老眼向來(lái)元自誤。佛廬化作金拖樓，銀山雪堆風(fēng)打頭。是身飄然在中流，奪得太一蓮葉舟。僧言此畫(huà)難再覓，官歸江西卻相憶。并州剪刀剪不得，鵝溪疋絹官莫惜，貌取秋濤懸坐側(cè)。

執(zhí)轡何人籍帝臺(tái)，漢家天馬不時(shí)來(lái)，疲駑多亦費(fèi)芻粟，莫惜千金市駿材。

三五小圓荷，盆容水不多。難非大藪澤，亦有小風(fēng)波。粗起江湖趣，殊無(wú)鴛鷺過(guò)。幽人興難遏，時(shí)繞醉吟哦。

獨(dú)臨官路易傷摧，從遣春風(fēng)恣意開(kāi)。禪客笑移山上看，流鶯直到檻前來(lái)。

溪水悠悠春自來(lái)，草堂無(wú)主燕飛回。隔簾惟見(jiàn)中庭草，一樹(shù)山榴依舊開(kāi)。草圣數(shù)行留壞壁，木奴千樹(shù)屬鄰家。唯見(jiàn)里門(mén)通德榜，殘陽(yáng)寂寞出樵車(chē)。柳門(mén)竹巷依依在，野草青苔日日多?？v有鄰人解吹笛，山陽(yáng)舊侶更誰(shuí)過(guò)。

雨暗長(zhǎng)亭去驛賒，褰帷那免歡年華。應(yīng)緣問(wèn)俗頒溫詔。卻得名園看好花。晴入郊圻初浩蕩，春隨杖屨得津涯。仙郎不解收珠玉，別乘歸時(shí)載滿車(chē)。

湖光只在闌干外，憑虛遠(yuǎn)迷三楚。舊柳猶青，平蕪自碧，幾度朝昏煙雨。天涯倦旅。愛(ài)小卻游鞭，共揮談塵。頓覺(jué)塵清，宦情高下等風(fēng)絮。芝山蒼翠縹緲，黯然仙夢(mèng)杳，吟思飛去。故國(guó)樓臺(tái)，斜陽(yáng)巷陌，回首白云何處。無(wú)心訪古。對(duì)雙塔棲鴉，半汀歸鷺。立盡荷香，月明人笑語(yǔ)。

　　子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！薄　∪粍t察此害亦何用生哉？以不相愛(ài)生邪？子墨子言：“以不相愛(ài)生。今諸侯獨(dú)知愛(ài)其國(guó)，不愛(ài)人之國(guó)，是以不憚舉其國(guó)以攻人之國(guó)。今家主獨(dú)知愛(ài)其家，而不愛(ài)人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨(dú)知愛(ài)其身，不愛(ài)人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛(ài)則必野戰(zhàn)，家主不相愛(ài)則必相篡，人與人不相愛(ài)則必相賊，君臣不相愛(ài)則不惠忠，父子不相愛(ài)則不慈孝，兄弟不相愛(ài)則不和調(diào)。天下之人皆不相愛(ài)，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛(ài)生也，是以仁者非之?！薄　〖纫苑侵?，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛(ài)、交相利之法易之?！比粍t兼相愛(ài)、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛(ài)則不野戰(zhàn)，家主相愛(ài)則不相篡，人與人相愛(ài)則不相賊，君臣相愛(ài)則惠忠，父子相愛(ài)則慈孝，兄弟相愛(ài)則和調(diào)。天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛(ài)生也，是以仁者譽(yù)之。”　　然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不識(shí)其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名，此天下百姓之所皆難也，茍君說(shuō)之，則士眾能為之。況于兼相愛(ài)、交相利，則與此異！夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見(jiàn)于君，出以踐于朝。是其故何也？君說(shuō)之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國(guó)之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之?！笔枪首幽友栽唬骸澳巳舴蛏偈硱阂隆⑸矶鵀槊?，此天下百姓之所皆難也，若茍君說(shuō)之，則眾能為之，況兼相愛(ài)、交相利與此異矣。夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特士不以為政而士不以為行故也?！?/div>

別去忽經(jīng)旬，春風(fēng)閱二分。幾番吟對(duì)雨，獨(dú)自暗思君?？屠锛宇l病，愁邊駭近聞。倚欄商不得，心目亂於云。