第二首起句便好：“君思潁水綠，忽復(fù)歸嵩岑。”“您想念著碧綠清澄的潁水”，這一句把歸隱的愿望寫得多么形象，抽象的思想、意念化成了具體的、美好的、能夠感觸的形象?！昂鰪?fù)歸嵩岑”，“忽復(fù)”兩字現(xiàn)出人的個性和情態(tài)，何等灑落，何等爽快，敝屣功名富貴自在不言之中了?！皻w時莫洗耳，為我洗其心。洗心得真情，洗耳徒買名?！痹S由洗耳的典故，用得靈活入妙。詩人在這里把許由這位上古的高士，臨時拉來指桑罵槐，這是因為唐代以隱居為手段達到向上爬的目的者，大有其人。李白很鄙視這種假隱士，所以他說不洗心而徒事洗耳，則是矯情作偽，欺世盜名。詩人認為不論是進是退，或隱或顯，唯真正有經(jīng)世濟民的抱負和才干的人，才是超越流俗的大賢。李白平生最仰慕的古人之一—謝安，正是這種典型。“謝公終一起，相與濟蒼生”。末句是詩人與友人臨別贈言，相互勸勉、慰藉之詞，洋溢著積極向上的精神。
　　王夫之在《唐詩評選》中說這首詩：“只寫送別事，托體高，著筆平?！彼^“托體高”，即以立意為勝；“著筆平”，即無句可摘。這種寫法，質(zhì)樸自然，不事藻飾，直抒胸肊，實為漢魏風(fēng)骨的繼承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的渾成，即全篇作為一個整體，鑄成一個完整的藝術(shù)形象，使讀者想象和體會到其人的胸襟氣度、思想感情。由于詩的概括力很強，把豐富的思想感情緊縮在具體的形象之中，所以讀來醰然有味。這種藝術(shù)造境，決不是那些鋪錦列繡，雕繪滿眼之作所能比擬的。
（徐永年）