余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。　　一曰慎獨(dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊(cè)內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也?！　《恢骶磩t身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，既有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)?？组T(mén)教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆?！　〈怂臈l為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。

白玉盤(pán)從海面浮，閑云一點(diǎn)即時(shí)收。山川表里無(wú)遺照，天地尋?？墒乔?。清景似偏孫相閣，高情更屬庾公樓。暫紓化筆歸詩(shī)句，不泯長(zhǎng)隨洛水流。

北風(fēng)吹別思，杳杳度云山。滿望是歸處，一生猶未閑。知音方見(jiàn)譽(yù)，浮宦久相關(guān)。空有心如月，同居千里還。

策名迫榆景，謝病去松廳。博取儒先說(shuō)，尤深道德經(jīng)。族通艾軒譜，葬得竹溪銘。愁絕蟆陵路，哀笳不忍聽(tīng)。

來(lái)客無(wú)僮奴，剝啄自叩戶；主人亦蕭然，茗飲不能具。清言正絕倒，日暮亟散去。更欲盡所懷，衣薄畏霜露。

老去勤勤念一丘，已將身世上虛舟。濟(jì)川善謔情雖厚，似倚清才惱白頭。

百卉千花都綻后。浥露依風(fēng)，翠影籠芳牖。杏臉桃腮勻著酒。青紅相映如攜手。一段簾絲風(fēng)約透。妝點(diǎn)亭臺(tái)，表里俱清秀。幾度長(zhǎng)堤頻矯首。青青顏色新如舊。

青瑛麗芙蕖，造化工且奇。輝彩向星河，結(jié)根在天地。臨飚無(wú)馨香，御雨不離披。朝靄發(fā)翠華，暮云生碧姿。鼎湖幾榮落，華岳何盛衰。獨(dú)爾謝群芳，自將天地期。

萬(wàn)里西風(fēng)，吹送到、五云鸞紙?！醮叽?、文章太守，入朝花底。清節(jié)高橫秋一片，仁風(fēng)散作春千里。漾恩波、溶泳錦江中，深如水。難臥轍，留行李。但側(cè)聽(tīng)，星辰履?？戴梓氚?jìng)?cè)，即催榮侍。紅藥香中翻詔草，紫薇影畔裁詩(shī)綺。更宸旒、已自覆公名，金甌里。

蕭然山澤一臞仙，故被聲名絆俊躔。只為春秋同社燕，遂歸風(fēng)雨對(duì)床眠。中年曾未須眉白，盡日全無(wú)車(chē)馬喧。我有壽觴誰(shuí)與共，會(huì)昌湖上釣魚(yú)船。