七十在前頭，難言未老。只是中間有些好。鬒云雖瘦，未有一根華皓。都緣心地靜，無憂惱。此際生朝，梅花獻笑。似向天邊得新報。孫枝秀雅，已掛恩袍春草。定從歡喜處，添年考。

隸法如公有典刑，拙中藏巧混天成。因觀體制超前輩，旋辟軒窗乞扁名。氣象晉人遒且勁，源流漢刻古而清。得來喜對兒曹語，一字千金勝滿籯。

珠自右，紫電入丹城。內養(yǎng)嬰兒成赤象，時逢五轉采陽精。火自水中生。燒鬼岳，紫電起崢嶸。隨意嬉游寰海內，寐如砂磧臥長鯨。時序與偕行。

山行有奇觀，勝處每自省。振策響巖石，探入煙霞境。洗耳聽泉聲，緩步踏松影。幽鳥吟清風，塵夢忽喚醒。一僧從吾游，策蹇度峻嶺。山家喜客來，呼兒瀹新茗。班荊坐茅檐，款話清晝永。何日遂歸耕，來此謀二頃。

見說東園好，能消北客愁。雖非吾土且登樓。行盡江南南岸、此淹留。短日明楓纈，清霜暗菊逑。流年回首付東流。憑仗挽回潘鬢、莫教秋。

徘徊崚極寺，清意滿煙霞。好風從天來，吹落桂樹花。高高人物外，猶屬梵王家。

桐柏觀周匝，千峰累翠螺。地高陰氣少，天近日光多。三井云雷起，一壇鸞鶴過。誰言紫微后，無客繼仙科。

假守衰頹病日侵，湖山雖好倦追尋。登城忽睹三江水，快我平生萬里心。聊筑小亭怡父老，敢承佳句粲珠金。春濤正待諸君賞，更拂詩牌看醉吟。

夫學者載籍極博。尤考信于六藝?！对姟?、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。堯將遜位，讓于虞舜，舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說者曰：“堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務光者?！贝撕我苑Q焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云?？鬃有蛄泄胖适ベt人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞，由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希?！薄扒笕实萌?，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣?！彼祓I死于首陽山。由此觀之，怨邪非邪？ 或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕?；驌竦囟钢?，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？　　子曰：“道不同，不相為謀。”亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋。”舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？“君子疾沒世而名不稱焉?！辟Z子曰：“貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。”同明相照，同類相求。“云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹?！辈?、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時，若此類名湮滅而不稱，悲夫。閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉！

筆端老木千歲心，一見洗我塵土襟。坐久令人忘慍喜，古今碧澗落寒冰。乍濃乍淡陰復晴，晦明變化天所成。相畫這法如相士，骨奇肉瘦神必清。煙淡云疏天冪冪，頃刻風雷暗塵壁。畫工羞看手如神，十日一水五百石。