原序：王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世住京師。定國南遷歸，余問柔：廣南風土應是不好？柔對曰：此心安處，便是吾鄉(xiāng)。因為綴詞云。

問：《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》的作者是誰？
答：定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘的作者是蘇軾
問：定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘是哪個朝代的詩文？
答：定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘是宋代的作品
問：定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘是什么體裁？
答：詞
問：常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘 出自哪首詩文，作者是誰？
答：常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘 出自 宋代蘇軾的《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》
問：常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘 的下一句是什么？
答：常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘 的下一句是 自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
問：出自蘇軾的名句有哪些？
答：蘇軾名句大全

蘇軾的好友王鞏（字定國）因受使蘇幾遭殺身之禍的“烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州 。王定國受貶時 ，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南 。元豐六年（1083）王鞏北歸 ，出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒。蘇問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉(xiāng) ”。蘇軾聽后，大受感動，作此詞以贊。詞中以明潔流暢的語言，簡練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性，通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達襟懷。
上片總寫柔奴的外在美，開篇“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘”，描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀，使讀者對她的外貌有了一個比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。
第三句“自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼 ?！边@句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出 ，令人感到如同風起雪飛，使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng)，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構(gòu)成奇美的境界，這里對“清歌”的夸張描寫，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨特的藝術(shù)效果 ?！霸娧灾荆柙佈浴?，“哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā) ”（班固《漢書·藝文志》），美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調(diào)空靈蘊藉，給人一種曠遠清麗的美感。
下片通過寫柔奴的北歸，刻畫其內(nèi)在美。換頭承上啟下，先勾勒她的神態(tài)容貌：“萬里歸來年愈少?！睅X南艱苦的生活她甘之如飴，心情舒暢，歸來后容光煥發(fā) ，更顯年輕 ?！澳暧佟倍嗌賻в锌鋸埖某煞?，洋溢著詞人贊美歷險若夷的女性的熱情 ?！拔⑿Α倍?，寫出了柔奴在歸來后的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感 ?！皫X梅”，指大庾嶺上的梅花；“笑時猶帶嶺梅香 ”，表現(xiàn)出濃郁的詩情，既寫出了她北歸時經(jīng)過大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況，又以斗霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅強意志，為下邊她的答話作了鋪墊。最后寫到詞人和她的問答。先以否定語氣提問：“試問嶺南應不好？”“卻道”陡轉(zhuǎn) ，使答語“ 此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力，警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無論海角與天涯，大抵心安即是家”等語，蘇軾的這句詞，受白詩的啟發(fā)，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有著詞人的個特征，完全是蘇東坡式的警語。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達與樂觀，同時也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學。
這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細膩柔婉，是這首詞的風格所在。