不是人間種，移從月脅來。廣寒香一點(diǎn)，吹得滿山開。

綠窗深情不忍離，去離徊徨意轉(zhuǎn)迷。久擬深山學(xué)修法，又延行程到后期。

鼻祖尋河源，織女喜停機(jī)。我不愿上天，湖中亦忘歸。

漢代梅君此煉丹，古壇翠駮蘚花斑。目窮鳥道青天遠(yuǎn)，榻轉(zhuǎn)松陰白日閑。煙隔樓臺分象外，風(fēng)吹鐘磬落人間。不知乘詔沖升后，幾度飛鸞到舊山。

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂為善?！　÷劰胖擞兴凑?，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責(zé)其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖牵且嘧阋??！辈灰啻谌苏咻p以約乎？　　今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心?，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌耍瑑?nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？　　其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也。”舉其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎？　　夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也?！　‰m然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士。”其不應(yīng)者，必其人之與也，不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣?！　∈枪适滦薅r興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！　　將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！

明道新墳草已春，遺風(fēng)猶得見門人。定知魯國衣冠異，盡戴林宗折角巾。

茱萸滿把半青紅，強(qiáng)擬登臨少客同。碧樹池塘秋色里，黃花時(shí)節(jié)雨聲中。官閒覓句能消日，酒薄看山尚怯風(fēng)。高李故人今健否，一樽懷古意無窮。

樂天聽琵五，嘗賦猿哀鳴。物產(chǎn)無古今，均此潯陽城。我居廬山趾，日夕游郊坰。步足歷幽谷，登山窮絕陘。經(jīng)行遍巖岫，未始聞此聲。相望三百年，山水同虞衡。詎可風(fēng)氣殊，乃亦殊所生。矯矯長臂公，相從東歸舲。皎皎白玉面，玄衣吟嘯清。線垂黃金衣，詭侍夸異形。不系李約鐵，悲風(fēng)動南{左氵右靈}。不把碧玉環(huán)，峽山棲杳冥。楚賓攀樹枝，腸斷不堪聽。變化倏異涂，更作巴西稱。突兀見眼前，兒童不知名。西軒驟雨過，東牖初月明。循階聞夜蛩，有酒仍獨(dú)傾。忽聞湘水吟，頓覺凄然驚。吾方笑樂天，為此外物攖。反觀還自笑，翁倦非忘情。

二德同尊，兩耀齊光。巍巍煌煌，不球亦彰。實(shí)茂號榮，玉振金相。于萬斯年，既壽且昌。

鴥彼晨風(fēng)飛，日暮歸郁林。游子尚何得，但寄千里心。庭闈斑白親，憶念我亦深。云何彼無耗，徒役夢寐尋。有如在空谷，歲久想足音。竹篇一行書，貴可抵萬金。踟躕步前庭，復(fù)坐口欲暗。淚墮不自知，便覺盈衣襟。人生本無待，豈受外物侵。歸當(dāng)臥牛衣，竹籜橫荊簪。