負(fù)荷偏宜重，經(jīng)綸別有源。雪山真將相，赤壁棄乾坤。奄忽人千古，凄涼月一痕。世無(wú)生仲達(dá)，好手未須論。

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。 《論語(yǔ)·子罕》　　上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形于天地而萬(wàn)物備，歷心于山海而國(guó)家富。上無(wú)忿怒之毒，下無(wú)伏怨之患，上下交樸，以道為舍。故長(zhǎng)利積，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也?！俄n非子·大體》　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。 《管子·形勢(shì)解》　　子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！?《論語(yǔ)·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《論語(yǔ)·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無(wú)本，七、八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過(guò)情，君子恥之?！薄睹献印るx婁下》　　孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言）。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)?！薄睹献印けM心上》　　上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！独献印返诎苏隆　〗Ｋ阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王。 《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流），兵因敵 而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。 《孫子·虛實(shí)篇》

大舜與人同好惡，以人從欲得安乎。能知富貴尋常事，富貴能驕非丈夫。

今冬寒早風(fēng)光好。休怪?jǐn)v先欹絮帽。蟹肥一個(gè)可稱斤，酒美三杯真合道。年年閑夢(mèng)垂垂了。且喜風(fēng)松吹不倒。平分兩月是新春，卻共梅花依舊笑。

細(xì)竹千竿殿影斜，龍顏曾此著袈裟。寺樓杳杳鐘聲過(guò)，疑有宮娥出晚花。

飲酒無(wú)奇訣，且斟三四分。初頭只嫌淺，忽地有余春。身外多少事，燈前子細(xì)論。絕憐青女老，忍冷撒瓊塵。

又取紗衣?lián)Q，天晴起細(xì)風(fēng)。清陰花落后，長(zhǎng)日鳥啼中。水國(guó)乘舟樂(lè)，巖扉有路通。州民多到此，獨(dú)自憶髯公。

綠楊紅杏滿城春，一騎悠悠萬(wàn)井塵。岐路未關(guān)今日事，風(fēng)光欲醉長(zhǎng)年人。閑過(guò)綺陌尋高寺，強(qiáng)對(duì)朱門謁近臣。多病晚來(lái)還有策，雒陽(yáng)山色舊相親。

學(xué)術(shù)深沉久未施，晚登臺(tái)省世方知。詩(shī)章好奏周文廟，字法宜磨魏武碑。禁掖便當(dāng)提大筆，名藩猶自擁高麾。應(yīng)憐共試金坡者，答颯渾如鄭鮮之。