故山桃李半荒榛，粗報(bào)君恩便乞身。竹簟暑風(fēng)招我老，玉堂花蕊為誰(shuí)春。纖纖翠蔓詩(shī)催發(fā)，皎皎霜葩發(fā)斗新。只有來(lái)禽青李帖，他年留與學(xué)書(shū)人。

松下軒廊竹下房，暖檐晴日滿(mǎn)繩床。凈名居士經(jīng)三卷，榮啟先生琴一張。老去齒衰嫌橘醋，病來(lái)肺渴覺(jué)茶香。有時(shí)閑酌無(wú)人伴，獨(dú)自騰騰入醉鄉(xiāng)。

［圜鐘為宮］燁燁我宋，火德所畏。用火紀(jì)時(shí)，允惟象類(lèi)。神以類(lèi)歆，誠(chéng)孫類(lèi)全。有感斯通，孚我陽(yáng)燧。

連日雨滯留，孤舟坐寂歷。自量迂亦甚，托人尋竹笛。展轉(zhuǎn)耗音絕，失笑何陷溺。無(wú)計(jì)遣羈懷，傾壺倒馀瀝。小醉自不惡，篷窗未收滴。天陰鶴忽鳴，何時(shí)離赤壁?？褚擅髟鲁?，移舟出蘆荻。浩歌蘇仙吟，破此夜寥閴。

麟經(jīng)之筆既絕，蠶室之書(shū)遂行。聃非二子同傳，齊魯兩生失名。

青云直上不留難，也向神京效一官。御帶禁嚴(yán)曹事少，員分省戶(hù)薦書(shū)寬。明時(shí)蘭錡曾何用，昨夜邊烽未肯寒。定有囊封神廟略，還同新句寄來(lái)看。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！　∫讯﹃?yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

泉聲虢虢樹(shù)蒼蒼，云有高僧占一房。糧絕罕曾起煙火，佛來(lái)不肯下禪床。緇流誰(shuí)可傳宗旨，黃敕難招坐道場(chǎng)。何必真分一間住，偶為但過(guò)亦清涼。

楞伽大師兄，夸曦識(shí)道理。破鎖推玄關(guān)，高辯果難揣。論語(yǔ)老莊易，搜索通神鬼。起信中百門(mén)，敲骨得佛髓。此外雜經(jīng)律，泛讀一萬(wàn)紙。高殿排名僧，執(zhí)卷坐累累?；镒砸恍模听R發(fā)起。隨鐘嚼宮商，滿(mǎn)口文字美。商賈女郎輩，不曾道生死。縱遇強(qiáng)禮拜，雅語(yǔ)不露齒。劈破天地來(lái)，節(jié)義可屈指。季展即此僧，孤立無(wú)依倚。近來(lái)愛(ài)作詩(shī)，新奇頗煩委。忽忽造古格，削盡俗綺靡。假如慵裹頭，但勤讀書(shū)史。切磋并工夫，休遠(yuǎn)不可比。憐僧無(wú)遠(yuǎn)□，信佛殘未已。貌古饒風(fēng)情，清論興亹亹。訪余十?dāng)?shù)度，相去三五里。見(jiàn)時(shí)心亦喜，不見(jiàn)心亦喜。見(jiàn)時(shí)談謔樂(lè)，四座盡角嘴。不見(jiàn)養(yǎng)天和，無(wú)人聒人耳。昨朝披雪來(lái)，面色赤靴靴。封灶養(yǎng)黃金，許割方寸匕。泥丸佛□教，怛化莊亦恥。未達(dá)不敢嘗，孔子疑季子。藥成必分余，余必投泥里。不如向陽(yáng)堂，撥醅泛浮蟻。麹米本無(wú)愆，酒成是法水。行道不見(jiàn)心，毀譽(yù)徒云爾。雪晴天氣和，日光弄梅李。春鳥(niǎo)嬌關(guān)關(guān)，春風(fēng)醉旎旎。道上正無(wú)塵，人家有花卉。高僧有拄杖，愿得數(shù)覯止。