譯文
朝服綬帶遺棄在塵世之境，趕赴青山拜謁佛教道場(chǎng)。
黃金為繩顯示覺悟之路，乘上寶筏渡過惑人迷川。
嶺上高樹攏聚構(gòu)成飛栱一般，巖上紅花盛開掩蓋山谷的泉水。
佛塔高聳是海上日出的標(biāo)志，佛樓雄偉依傍大江煙云繚繞。
佛煙香氣傳遍欲界色界無色界，佛鐘敲響聲連萬壑千川。
手中念珠如秋日蓮子成熟滿把滿串，繁茂的松樹團(tuán)團(tuán)圓圓如月。
鳥兒相聚疑是為聽法而來，龍王亦來參加原為護(hù)法而來。
慚愧我無洋洋兮若江河般的流水聲韻，可以混為伯牙的琴上之聲。

注釋
孟浩然：唐代山水田園詩人，李白好友。
朱紱（fú）：古代禮服上的紅色蔽膝，后多借指官服。此代指官職。
梵（fàn）筵（yán）：佛教道場(chǎng)等宗教儀式。唐陳子昂《夏日游暉上人房》詩：“山水開精舍，琴歌列梵筵?！?br />金繩：佛經(jīng)謂離垢國用以分別界限的金制繩索。典出《法華經(jīng)》。
寶筏：指船。佛教語，比喻引導(dǎo)眾生渡過苦海到達(dá)彼岸的佛法。迷川：指眾生為欲念所蔽而陷于迷障的生活，與“苦海”的意思相類似。
栱（gǒng）：立柱和橫梁之間成弓形的承重結(jié)構(gòu)。
谷泉：山谷間所出的泉水。
江煙：指江上的云氣、煙靄。
香氣：指佛寺里的香火煙霧。三天：即“三界”的意思，佛家把“欲界”、“色界”、“無色界”稱為“三界”，這里的“三天下”猶言“天下”。
“鳥聚”句：王琦注：“《法苑珠林》：舍衛(wèi)國涯樹梢舍眾集之時(shí)，獼猴飛鳥群類數(shù)千悉來聽法，寂寞無聲，事竟即去，各還所止?！?br />“龍參”句：佛教認(rèn)為龍王護(hù)持佛法。
流水韻：指美妙的樂曲。

問：《春日歸山，寄孟浩然》的作者是誰？
答：春日歸山，寄孟浩然的作者是李白
問：春日歸山，寄孟浩然是哪個(gè)朝代的詩文？
答：春日歸山，寄孟浩然是唐代的作品
問：春日歸山，寄孟浩然是什么體裁？
答：五古
問：朱紱遺塵境，青山謁梵筵 出自哪首詩文，作者是誰？
答：朱紱遺塵境，青山謁梵筵 出自 唐代李白的《春日歸山，寄孟浩然》
問：朱紱遺塵境，青山謁梵筵 的下一句是什么？
答：朱紱遺塵境，青山謁梵筵 的下一句是 金繩開覺路，寶筏度迷川。
問：出自李白的名句有哪些？
答：李白名句大全

此詩作于唐玄宗開元二十七年（739年）。詩題是“春日歸山寄孟浩然”，但據(jù)詩意，這首詩與孟浩然并沒有什么關(guān)系。王琦在《李太白全集》的注里這么說：“孟六浩然恐是孟贊府之誤。”