黃鐘叩元音，律呂更循環(huán)。邪氣悖正聲，鄭衛(wèi)生其間。典樂忽涓微，波浪與天渾。嘈嘈鴟梟動，好鳥徒綿蠻。王吉歸鄉(xiāng)里，甘心長閉關(guān)。玄黃與丹青，五氣之正色。圣人端其源，上下皆有則。齊侯好紫衣，魏帝婦人飾。女奴厭金翠，傾海未滿臆。何忍嚴子陵，羊裘死荊棘。甘酸不私人，元和運五行。生人受其用，味正心亦平。爪牙相踐傷，日與性命爭。圣人不能絕，鉆燧與炮烹。嗜欲乘此熾，百金資一傾。正銷神耗衰，邪勝體充盈。顏子有馀樂，瓢中寒水清。陰魄淪宇宙，太陽假其明。臣道不敢專，由此見虧盈。未聞東菑稼，一氣嘉谷成。上天降寒暑，地利乃可生。葛藟附柔木，繁陰蔽曾原。風霜摧枝干，不復(fù)庇本根。女蘿依松柏，然后得長存?？坠庾鸲t，胡廣慚李固。儒風冠天下，而乃敗王度。絳侯與博陸，忠樸受遺顧。求名不考實，文弊反成蠹。結(jié)交得書生，書生鈍且直。爭權(quán)復(fù)爭利，終不得其力。我逢縱橫者，是我牙與翼。相旋如疾風，并命趨紫極。奔車得停軌，風火何相逼。仁義豈有常，肝膽反為賊。勿嫌書生直，鈍直深可憶。

英姿帶枯槁，勁節(jié)闕和柔。物理有興壞，人情成去留。稍看棲鳥集，聊待晚風秋。解道庭前柏，何曾識趙州。

李白亡，李賀死，陳陶趙睦尋相次。須知代不乏騷人，貫休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏，開口向人無所忌。才似煙霞生則媚，直如屈軼佞則指。意下紛紛造化機，筆頭滴滴文章髓。明月清風三十年，被君驅(qū)使如奴婢。勸君休，莫容易，世俗由來稀則貴。珊瑚高架五云毫，小小不須煩藻思。

親從蓑笠問饑寒，赴愬人人得犯顏。更向棠陰聊憩茇，要令粒食共鮮艱。身歸雨露司存后，詩在山川刻畫間。飽飯之余能細和，止齋應(yīng)有幾年閑。

風前散袂能忘扇，月下題詩不用燈。萬士清宵鏖棘廡，一年秋色滿桐城。

春看洛城花，秋玩天津月。夏披嵩岑風，冬賞龍山雪。

松峰之下，閑飲刀圭。薦杯火棗交梨。撫動心琴，鸞鶴上下爭飛?；堃积R哮吼，便?；?、六賊三尸。陰魔散，覺天清地靜，日月輝輝。斡運金光玉艷，聚祥煙瑞氣，結(jié)正嬰兒。體掛仙裳，足履霞彩云霓。口稱不生不滅，指蓬瀛、路上堪歸。遮些個，道家活計，說與人知。

　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？　　湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也?！　」史蛑б还佟⑿斜纫秽l(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。　　堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌；其于澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之；吾自視缺然，請致天下?！痹S由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”　　肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當，往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也；大有徑庭，不近人情焉?！边B叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也?！边B叔曰：“然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？”宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無所用之。堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉?！　』葑又^莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓢落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”　　惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”

拍拍雁湖水,深深歸雁亭。雁歸三四年，相伴湖水清。燕私豈不樂，國爾終含情。龍章倏夜下，驚赴鷗鷺汀。鴻雁雙翥翰，眷焉乃東征。載辭龍鵠椒，復(fù)問鶯花程。輶軒鶩華轂，高蓋羅翠旌。康頓民無學(xué)，銷暴不以兵。尉藍舊草木，再色新威明。寄聲受廛者，明府如父兄?；只执髢x中，扶立惟三綱。國風怨以怒，王道蕩無章。棲棲魯東家，秉筆修天常。廉陛不亂紀，冠履不易方。斯今世運頹，禮義維楫亡。三邊且病痱，群盜方鴟張。兵如潰堤螘，民甚赪尾魴。歷階倘不夷，零露將侵裳。李侯世柱史，識此治亂防。揮袂別廣筵，振衣登高岡。原言茂遠猷，挽河灑天狼。

云暗山橫日欲斜，郵亭下馬對殘花。自從身逐征西府，每到花時不在家。