譯文
午夜，明月當(dāng)空，重簾內(nèi)靜寂無(wú)聲。深閨里縹緲的煙絮，繚繞著又理還亂的思緒。她獨(dú)臥在床上，還留著淡淡的妝紅。
當(dāng)年，多么珍惜花一樣的面容，如今怎堪再回首往日歡情。當(dāng)花含露淚、殘?jiān)挛魇诺臅r(shí)候，陪伴她的，只有那浸透錦被的陣陣寒意。

注釋
⑴菩薩蠻：詞牌名。
⑵當(dāng)午：指月亮懸于正中天。
⑶簾：疆村本《尊前集》作“門”。
⑷麝煙：火燃麝香所散發(fā)的香煙。唐人成彥雄《夕》：“臺(tái)榭沉沉禁漏初。麝煙紅燭透蝦須?！睙?，雪本作“香”。
⑸臥時(shí)：雪本作“夢(mèng)魂”。薄妝：淡妝。薄妝者與秾妝相對(duì)，謂秾妝既卸，猶稍留梳裹，脂粉勻面。古代婦女秾妝高髻，梳裹不易，睡時(shí)稍留薄妝，支枕以睡，使髻發(fā)不致散亂。
⑹“花露”句：謂拂曉前殘?jiān)律忻?，花露正濃?br />⑺錦衾：錦制的被子。《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》：“角枕粲兮，錦衾爛兮?！?/p>

問(wèn)：《菩薩蠻·夜來(lái)皓月才當(dāng)午》的作者是誰(shuí)？
答：菩薩蠻·夜來(lái)皓月才當(dāng)午的作者是溫庭筠
問(wèn)：菩薩蠻·夜來(lái)皓月才當(dāng)午是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：菩薩蠻·夜來(lái)皓月才當(dāng)午是唐代的作品
問(wèn)：菩薩蠻·夜來(lái)皓月才當(dāng)午是什么體裁？
答：詞
問(wèn)：夜來(lái)皓月才當(dāng)午，重簾悄悄無(wú)人語(yǔ) 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：夜來(lái)皓月才當(dāng)午，重簾悄悄無(wú)人語(yǔ) 出自 唐代溫庭筠的《菩薩蠻·夜來(lái)皓月才當(dāng)午》
問(wèn)：夜來(lái)皓月才當(dāng)午，重簾悄悄無(wú)人語(yǔ) 的下一句是什么？
答：夜來(lái)皓月才當(dāng)午，重簾悄悄無(wú)人語(yǔ) 的下一句是 深處麝煙長(zhǎng)，臥時(shí)留薄妝。
問(wèn)：出自溫庭筠的名句有哪些？
答：溫庭筠名句大全

此詞寫女子的生活、女子的感情，然而詞人并沒有一開頭就讓這位女子出場(chǎng)，而是先鋪敘環(huán)境，渲染氛圍。上闋首句點(diǎn)明時(shí)間——月懸中天，正是午夜。而著一“才”字，便寫出夜來(lái)已久，明月才漸漸升到中天的情味。此為臥床之人所見，亦為臥床之人所感?？础盁o(wú)人語(yǔ)”三字，正與《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》下闋首句中“無(wú)言勻睡臉”的“無(wú)言”相同，旨在表達(dá)這位女子并非不欲言，而是無(wú)人與之言的意思。由此可知，她在夜深人靜、眾人皆睡的時(shí)候卻獨(dú)獨(dú)孤枕難眠。三句寫“麝煙長(zhǎng)”，一來(lái)可見閨閣內(nèi)靜的連一絲風(fēng)也沒有，原本應(yīng)該裊娜彌漫的煙靄如今都凝成了一條筆直的煙縷；二來(lái)，煙縷也是思緒的象征，長(zhǎng)長(zhǎng)不絕的煙縷正如綿綿不絕的愁緒?！芭P時(shí)留薄妝”一句“臥時(shí)”一語(yǔ)頗可玩味：“臥時(shí)”所講的是過(guò)去時(shí)，可能想暗示這位女子已經(jīng)躺下“睡覺”很久了。此句“留”字，也透出女子無(wú)心卸妝的情態(tài)。古代女子晨起梳妝，臨寢卸妝，只因心緒不寧，才遲遲卸妝，卸時(shí)又漫不經(jīng)心，故仍留有薄妝。

轉(zhuǎn)入下闋，時(shí)間跳轉(zhuǎn)到月沉星移的拂曉前。過(guò)片逐漸透過(guò)氛圍的描寫，接觸到女主人公的內(nèi)心感情。月到中天，夜深人靜，獨(dú)處深閨，耿耿難寐。這位女子輾轉(zhuǎn)反側(cè)一整夜，所思便是“當(dāng)年還自惜”的種種過(guò)往。其中當(dāng)有不少煩惱，不少辛酸苦辣，想到這些，她不敢再想下去，因?yàn)樵较朐礁械酵纯?，于是發(fā)出“往事那堪憶”的嘆息。其實(shí)更加不堪的而是現(xiàn)在。由此可見她如今境遇之糟了。末句明寫曉寒，暗寫心寒，不僅是對(duì)如今凄涼境遇的渲染，也是其內(nèi)心的寫照。這個(gè)結(jié)尾較為綺麗，然寓情于景，情景相生，承上意脈，有有余不盡之味。