送王道錄桐柏住庵二首問答
問:《送王道錄桐柏住庵二首》的作者是誰?
答:送王道錄桐柏住庵二首的作者是曹勛
問:送王道錄桐柏住庵二首是哪個朝代的詩文?
答:送王道錄桐柏住庵二首是宋代的作品
問:見說當年夢甚真,公今高步挹清塵 出自哪首詩文,作者是誰?
答:見說當年夢甚真,公今高步挹清塵 出自 宋代曹勛的《送王道錄桐柏住庵二首》
問:見說當年夢甚真,公今高步挹清塵 的下一句是什么?
答:見說當年夢甚真,公今高步挹清塵 的下一句是 經(jīng)傳桐柏兼三洞,名在明廷接萬神。
問:出自曹勛的名句有哪些?
答:曹勛名句大全
- 諫逐客書標簽:古文觀止臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不產(chǎn)于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強?;萃跤脧垉x之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據(jù)成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之眾,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不內,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也?! 〗癖菹轮吕ド街?,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然后可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛(wèi)之女不充后宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾后宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然后可,則是宛珠之簪,傅璣之珥,阿縞之衣,錦繡之飾不進于前,而隨俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》,退彈箏而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,適觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。 臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵強則士勇。是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。是以地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業(yè)諸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦,可寶者多;士不產(chǎn)于秦,而愿忠者眾。今逐客以資敵國,損民以益讎,內自虛而外樹怨于諸侯,求國無危,不可得也。(泰山 一作:太山)
- 明復作文房四物詩因用其韻結繩嗟已遠,書尺濟斯民。汗竹功猶淺,香皮世益珍。廉方能潔己,舒卷解隨人。一自逢毛穎,交情日日親。
- 春日西湖寄謝法曹歌西湖春色歸,春水綠于染。群芳爛不收,東風落如糝。參軍春思亂如云,白發(fā)題詩愁送春;遙知湖上一樽酒,能憶天涯萬里人。萬里思春尚有情,忽逢春至客心驚;雪消門外千山綠,花發(fā)江邊二月晴。少年把酒逢春色,今日逢春頭已白。異鄉(xiāng)物態(tài)與人殊,惟有東風舊相識。
- 過樊村幾日囚籠鳥,今朝縱壑魚??談谟嬤t速,凡百有乘除。岸勢驚禽過,江聲午夢馀。心融得新句,澄水滴銅蜍。
- 甲子春趨太學過華山賦仙掌峰一掌巍然占碧巔,分明高舉欲擎天。升沉盡待招攜力,指點都歸造化權。好與清霄扶日月,莫留寒嶂弄云煙。不知千古興亡事,屈指而今是幾年。
- 題章詡靜觀堂君不見通都蕩蕩開九逵,肩摩轂擊人爭馳。危樓百尺獨高臥,下看膠擾無休時。又不見滄江茫茫與天遠,輕舟出沒風濤險。此時著身平地人,遙憐櫂夫驚破膽。靜中有味知者希,紅塵拔腳與世違。世人顛倒墮醉夢,我獨坐照全天機。榮名弗羨計非拙,浮利勿爭癡更絕。聘巧不若拙有馀,役智何如癡且愚。高堂懸鏡收赴影,對此令人發(fā)深省。
- 石榴花猩巾縐折亞枝紅,獨現(xiàn)精神萬綠中。帶種歸來傳博望,動人詠處想荊公。獨風絳彩逃春艷,縈火朱房爍暑空。別有盆窠培埴異,深黃淺碧不相同。
- 偈從來打鼓弄琵琶,須是相逢兩會家。佩玉鳴鸞歌舞罷,門前依舊夕陽斜。
- 秋思大面山前秋笛清,細腰宮畔暮灘平。吳檣楚柁動歸思,隴月巴云空復情。萬里風塵舊朝士,百年鉛槧老書生。水村漁市從今始,安用區(qū)區(qū)海內名。
- 休沐端居有懷希圣少卿學士凝塵滿榻素琴橫,岸幘孤吟意未平。茗粥露芽銷晝夢,柘漿云液浣朝酲。水沉朱李金瓶澀,風獵幽蘭羽扇輕。獨憶當筵試湯餅,謫仙冰骨照人清。