譯文
幽深的小院中我躺在竹席上，渾身清涼；穿透簾子看見那石榴花開得正艷。
中午時(shí)分濃密的樹陰隔斷了暑氣，午睡醒來(lái)，耳邊傳來(lái)一陣陣黃鶯的啼叫聲。

注釋
別院：正院旁側(cè)的小院。
夏?。╠iàn）：夏天的竹席。清：清涼。
透簾：穿透簾子。
覺(jué)（jué）：睡醒。

問(wèn)：《夏意》的作者是誰(shuí)？
答：夏意的作者是蘇舜欽
問(wèn)：夏意是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：夏意是宋代的作品
問(wèn)：夏意是什么體裁？
答：七絕
問(wèn)：別院深深夏席清，石榴開遍透簾明 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：別院深深夏席清，石榴開遍透簾明 出自 宋代蘇舜欽的《夏意》
問(wèn)：別院深深夏席清，石榴開遍透簾明 的下一句是什么？
答：別院深深夏席清，石榴開遍透簾明 的下一句是 (夏席清 一作：夏簟清)樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲。
問(wèn)：出自蘇舜欽的名句有哪些？
答：蘇舜欽名句大全

　　夏季的白晝是漫長(zhǎng)的，夏季的中午又是那么炎熱，在夏季，午睡成為一種享受，詩(shī)人們也津津樂(lè)道午睡的舒適及醒來(lái)時(shí)的愜意。夏日的午睡，在詩(shī)人的筆下似乎是一種充滿魅力的題材，自從陶淵明的“五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”這名言傳世后，午睡的各種情趣不斷出現(xiàn)在詩(shī)中。如唐柳宗元《夏晝閑作》：“南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。日午獨(dú)覺(jué)無(wú)余聲，山童隔竹敲茶臼?！彼螐埻鹎稹断娜铡罚骸包S簾綠幕斷飛蠅，午影當(dāng)軒睡未興。枕穩(wěn)海魚鐫紫石，扇涼山雪畫青繒?！彼螚钊f(wàn)里《閑居初夏午睡起》：“日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花?！边@些輕松的詩(shī)句，與炎炎赤日、蒸人暑氣成為截然不同的概念，體現(xiàn)出積極向上的熱愛生活的情趣。蘇舜欽這首《夏意》詩(shī)所表現(xiàn)的也是這一主題。

　　詩(shī)的前三句著力在炎熱的夏天描繪出一派清幽的世界，以襯托午睡的舒適。第一句寫午睡的場(chǎng)所，“深深”說(shuō)明別院深幽寂靜，因?yàn)榧澎o，而感到了“清”，體現(xiàn)出物我之間的通感，使人直觀地感覺(jué)到在這里午睡的宜人。第二句寫院外的環(huán)境。院內(nèi)屋中是一味清涼，窗外榴花盛開，透過(guò)窗簾，仍能感覺(jué)到它艷麗的色彩?？梢韵胂螅?shī)人躺在席子上，榴花映照屋內(nèi)，顏色柔和，帶有催眠的作用。第三句把上兩句所說(shuō)加以綜合，點(diǎn)出中午這個(gè)時(shí)間，說(shuō)庭院深深，午時(shí)也綠陰遍地，涼意沁人。通過(guò)上面三句，午睡的各項(xiàng)條件都已具備，可接手寫午睡了，詩(shī)卻一下跳開，直接寫夢(mèng)醒，用筆靈活。夢(mèng)醒后寧謐，又通過(guò)不時(shí)傳來(lái)斷續(xù)的鶯聲來(lái)反襯。睡醒后恬靜舒適，睡覺(jué)時(shí)恬靜舒適也就可想而知了，這就是詩(shī)人想表現(xiàn)的“夏意”。

　　全詩(shī)四句，圍繞午睡寫。前三句是午睡前，末句是午睡后，不直接寫午睡，而午睡已包含在其中，用筆活潑跳脫。詩(shī)又句句切合夏日，不斷利用色彩來(lái)表現(xiàn)景物，表達(dá)詩(shī)人滿足的心情，與夏午本應(yīng)給人的炎熱與壓抑成鮮明的對(duì)比。

　　詩(shī)的表現(xiàn)手法尚有三點(diǎn)可注意：

　　筆致輕巧空靈：寫庭院，落墨在深深別院；寫榴花，則施以帷簾；寫綠樹，從清陰看出；寫黃鶯，從啼聲聽得，句句從空際著筆，遂構(gòu)成與晝寢相應(yīng)的明麗而縹緲的意境。

　　結(jié)構(gòu)自然工巧：詩(shī)寫晝寢，前三句實(shí)際上是入睡前的情景，但直至末句才以“夢(mèng)覺(jué)”字挑明，并續(xù)寫覺(jué)后之情景?？此撇焕m(xù)，其實(shí)前三句清幽朦朧的氣氛句句都是鋪墊，而“日當(dāng)午”一語(yǔ)更先埋下晝寢的伏線，待末句挑明，便覺(jué)悄然入夢(mèng)，驟然而醒，風(fēng)調(diào)活潑可喜，避免了質(zhì)直之病。

　　風(fēng)格清而不弱。唐代常建的《題破山寺后院》云：“曲徑通幽處，禪房花木深”，形象與此詩(shī)一二句相似，但常詩(shī)寫出世之想，寂滅之感，這首詩(shī)灑脫不羈。歐陽(yáng)修稱舜欽“雄豪放肆”（（祭蘇子美文》），故雖同寫清景，卻能寓流麗俊爽于清邃幽遠(yuǎn)之中，清而不弱，逸氣流轉(zhuǎn)，于王、孟家數(shù)外別樹一格。