＊源＊發(fā)，衍慶自靈長(zhǎng)。圣運(yùn)日隆昌。震闈顯冊(cè)遵彝典，基緒煥重光。揀時(shí)廟見(jiàn)嚴(yán)昭報(bào)，禮樂(lè)粲成章。精誠(chéng)潛格神明助，福祿永無(wú)疆。一首鼓吹導(dǎo)引曲，據(jù)大金國(guó)志，乃翰林邢具瞻作。

相思欲寄無(wú)從寄，畫(huà)個(gè)圈兒替。話在圈兒外，心在圈兒里。單圈兒是我，雙圈兒是你。你心中有我，我心中有你。月缺了會(huì)圓，月圓了會(huì)缺。整圓兒是團(tuán)圓，半圈兒是別離。我密密加圈，你須密密知我意。還有數(shù)不盡的相思情，我一路圈兒圈到底。

夫治亂，運(yùn)也；窮達(dá)，命也；貴賤，時(shí)也。故運(yùn)之將隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠賢之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。唱之而必和，謀之而必從，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，讒構(gòu)不能離其交，然后得成功也。其所以得然者，豈徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者運(yùn)也?！　》螯S河清而圣人生，里社鳴而圣人出，群龍見(jiàn)而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭濱之賤老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。張良受黃石之符，誦三略之說(shuō)，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非張良之拙說(shuō)于陳項(xiàng)，而巧言于沛公也。然則張良之言一也，不識(shí)其所以合離？合離之由，神明之道也。故彼四賢者，名載于箓圖，事應(yīng)乎天人，其可格之賢愚哉？孔子曰：“清明在躬，氣志如神。嗜欲將至，有開(kāi)必先。天降時(shí)雨，山川出云?！痹?shī)云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰?！边\(yùn)命之謂也?！　∝M惟興主，亂亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始于夏庭。曹伯陽(yáng)之獲公孫強(qiáng)也，征發(fā)于社宮。叔孫豹之昵豎牛也，禍成于庚宗。吉兇成敗，各以數(shù)至。咸皆不求而自合，不介而自親矣。昔者，圣人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武興者，六八而謀。及成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厲之間，周道大壞，二霸之后，禮樂(lè)陵遲。文薄之弊，漸于靈景；辯詐之偽，成于七國(guó)?？崃抑畼O，積于亡秦；文章之貴，棄于漢祖。雖仲尼至圣，顏冉大賢，揖讓于規(guī)矩之內(nèi)，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿體二希圣，從容正道，不能維其末，天下卒至于溺而不可援?！　》蛞灾倌嶂乓玻鞑恢苡隰斝l(wèi)；以仲尼之辯也，而言不行于定哀；以仲尼之謙也，而見(jiàn)忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陳蔡；以仲尼之行也，而招毀于叔孫。夫道足以濟(jì)天下，而不得貴于人；言足以經(jīng)萬(wàn)世，而不見(jiàn)信于時(shí)；行足以應(yīng)神明，而不能彌綸于俗；應(yīng)聘七十國(guó)，而不一獲其主；驅(qū)驟于蠻夏之域，屈辱于公卿之門(mén)，其不遇也如此。及其孫子思，希圣備體，而未之至，封己養(yǎng)高，勢(shì)動(dòng)人主。其所游歷諸侯，莫不結(jié)駟而造門(mén)；雖造門(mén)猶有不得賓者焉。其徒子夏，升堂而未入于室者也。退老于家，魏文候師之，西河之人肅然歸德，比之于夫子而莫敢間其言。故曰：治亂，運(yùn)也；窮達(dá)，命也；貴賤，時(shí)也。而后之君子，區(qū)區(qū)于一主，嘆息于一朝。屈原以之沈湘，賈誼以之發(fā)憤，不亦過(guò)乎！　　然則圣人所以為圣者，蓋在乎樂(lè)天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可奪。譬如水也，通之斯為川焉，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沈之于地則土潤(rùn)。體清以洗物，不亂于濁；受濁以濟(jì)物，不傷于清。是以圣人處窮達(dá)如一也。夫忠直之迕于主，獨(dú)立之負(fù)于俗，理勢(shì)然也。故木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。前監(jiān)不遠(yuǎn)，覆車?yán)^軌。然而志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？將以遂志而成名也。求遂其志，而冒風(fēng)波于險(xiǎn)涂；求成其名，而歷謗議于當(dāng)時(shí)。彼所以處之，蓋有算矣。子夏曰：“死生有命，富貴在天”故道之將行也，命之將貴也，則伊尹呂尚之興于商周，百里子房之用于秦漢，不求而自得，不徼而自遇矣。道之將廢也，命之將賤也，豈獨(dú)君子恥之而弗為乎？蓋亦知為之而弗得矣?！　》蚕Ｊ榔埡现浚旧Z戚之人，俛仰尊貴之顏，逶迤勢(shì)利之間，意無(wú)是非，贊之如流；言無(wú)可否，應(yīng)之如響。以窺看為精神，以向背為變通。勢(shì)之所集，從之如歸市；勢(shì)之所去，棄之如脫遺。其言曰：名與身孰親也？得與失孰賢也？榮與辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其車徒，冒其貨賄，淫其聲色，脈脈然自以為得矣。蓋見(jiàn)龍逢、比干之亡其身，而不惟飛廉、惡來(lái)之滅其族也。蓋知伍子胥之屬鏤于吳，而不戒費(fèi)無(wú)忌之誅夷于楚也。蓋譏汲黯之白首于主爵，而不懲張湯牛車之禍也。蓋笑蕭望之跋躓于前，而不懼石顯之絞縊于后也。故夫達(dá)者之筭也，亦各有盡矣?！　≡唬悍踩酥员几?jìng)于富貴，何為者哉？若夫立德必須貴乎？則幽厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。必須勢(shì)乎？則王莽、董賢之為三公，不如楊雄、仲舒之闃其門(mén)也。必須富乎？則齊景之千駟，不如顏回、原憲之約其身也。其為實(shí)乎？則執(zhí)杓而飲河者，不過(guò)滿腹；棄室而灑雨者，不過(guò)濡身；過(guò)此以往，弗能受也。其為名乎？則善惡書(shū)于史冊(cè)，毀譽(yù)流于千載；賞罰懸于天道，吉兇灼乎鬼神，固可畏也。將以?shī)识?、?lè)心意乎？譬命駕而游五都之市，則天下之貨畢陳矣。褰裳而涉汶陽(yáng)之丘，則天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之倉(cāng)，則山坻之積在前矣。扱衽而登鐘山、藍(lán)田之上，則夜光玙璠之珍可觀矣。夫如是也，為物甚眾，為己甚寡，不愛(ài)其身，而嗇其神。風(fēng)驚塵起，散而不止。六疾待其前，五刑隨其后。利害生其左，攻奪出其右，而自以為見(jiàn)身名之親疏，分榮辱之客主哉。　　天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以正人曰義。故古之王者，蓋以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，蓋以官行其義，不以利冒其官也。古之君子，蓋恥得之而弗能治也，不恥能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，權(quán)乎禍福之門(mén)，終乎榮辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出處不違其時(shí)，默語(yǔ)不失其人，天動(dòng)星回而辰極猶居其所，璣旋輪轉(zhuǎn)，而衡軸猶執(zhí)其中，既明且哲，以保其身，貽厥孫謀，以燕翼子者，昔吾先友，嘗從事于斯矣。

驅(qū)車觸熱中煩滿，苦無(wú)蔗漿凍金碗。陳君詩(shī)卷可洗心，持作終朝晤言伴。男兒三十四方身，布衣不化京洛塵。白駒皎皎在空谷，黃鳥(niǎo)睍睆鳴青春。子桑之居十日雨，入門(mén)不復(fù)聞人語(yǔ)。形骸正是吹一吷，安用虛名齊后土。文章初不用意成，黼黻帝躬臨下民。時(shí)花俚服誚新巧，牛馬安所辭吾名。禹穴幽奇行可強(qiáng)，江北江南正相望。乘濤鼓枻何當(dāng)往，愛(ài)惜水仙桃竹杖。不應(yīng)越女三年留，相見(jiàn)還須未白頭。蘧生知非苦不早，巨壑夜半遺藏舟。達(dá)人一言嚆矢疾，相從琢磨悔去日。菖莆正是可憐花，我獨(dú)聞名不曾識(shí)。

地占金山勝，泉分銀漢流。杉篁能護(hù)翠，猿鶴似驚秋。祗恨登臨晚，寧辭取次游。列峰饒遠(yuǎn)秀，不惜上層樓。

亭圮，垣危卉木伐，惟雙古檜在庭。徒具畚鍤，從事疏鑿，池廣袤千余步，深一仞，形如桓圭。西橢二洲，東規(guī)一島，帶以平堤，繚以周垣，渠于乾艮，以時(shí)啟閉。臺(tái)于坤維，高可數(shù)丈，西山嚴(yán)麓，近在目睫，百里之景可攬而有。視亭之罅漏葺而戶牖之，南為道，中為橋。十一月五日，導(dǎo)水入池，縱魚(yú)數(shù)千尾，作樂(lè)合賓友落成。將橋于二洲，舫于水，蓮于池，柳于堤，果于亭側(cè)，松竹花草于池南，次第而蒔植焉。昔人平泉綠野，吾不知其何如。若是園者，亦城西之佳地矣。公杖履，或氅衣，或?qū)m錦，招佳賓，挈子弟，觸詠其間，香山獨(dú)樂(lè)，不是過(guò)也。公嘗謂池成，當(dāng)用晃補(bǔ)之摸魚(yú)子首句買陂塘旋載楊柳為樂(lè)府。未幾，明初馬先生摭此以為公壽。公歡然，即席和之，命有孚同賦，得二首。池既成，載賡八韻，通為十闋，以成初意，且以為同聲唱和張本。公因題之曰圭塘款乃，是池得佳名矣。然園石亭臺(tái)，命名紀(jì)實(shí)，則必待公為記焉買陂塘旋栽楊柳，詩(shī)翁急欲知?jiǎng)?wù)。平生想像江湖意，幾度雞鳴風(fēng)雨。鳧有渚。直晚景桑榆，才得埋霞嶼。先賢好語(yǔ)。道鐘鼎山林，神仙宰相，從昔不同趣。西池路。天意而今都許。佳人協(xié)律調(diào)呂。浮沉愿入雞豚社，其奈香山佳句。誰(shuí)我醑。又菊節(jié)相催，先約修花譜。猶今視古。有洹水秋聲，林盧爽氣，壯觀我西圃。

蘆中人，蘆中人，漁父相逢潯水津。一言慷慨辭寶劍，江空月白波粼粼。被發(fā)佯狂乞吳市，狀貌不類流離民。博浪鐵椎袖入手，留侯切切志在秦。逾淮涉泗掃荊闕，死龍鞭笞無(wú)完鱗。日暮途窮快逆施，憤怒激烈忘君臣。堂堂廟食幾千祀，一夕化作風(fēng)中塵。吳山落照秋風(fēng)老，草木黤慘無(wú)余春。天道茫茫忽今古，世事渺渺如云輪。蘆中人，蘆中人，生為公相死為神。何時(shí)拔刀斫膾痛飲松江醇。

清洛象天河，東流形勝多。朝來(lái)逢宴喜，春盡卻妍和。泉鮪歡時(shí)躍，林鶯醉里歌。賜恩頻若此，為樂(lè)奈人何。

謂天蓋高，陽(yáng)噓而生。日月列宿，皆天之神。肆求厥類，興陽(yáng)俱升。視燎于壇，以終其勤。

群山四瀆，暮天晴、揮斥陰魔潛伏。太一巖前風(fēng)道快，千尺波翻蟾足。怒雪驚濤，沖堤拍岸，雷輥云＊逐。青鷗白鷺，月明江上飛速。高下萬(wàn)疊千群，相呼相召，會(huì)合清江曲。寶月神珠時(shí)逗引，輥出都忘鈐束。踴躍飄飄，玲瓏燦燦，價(jià)忽連城玉。含弘光大，上天入地翻覆。