嚴(yán)先生祠堂記

先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。

　　在《蠱》之上九，眾方有為，而獨(dú)“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽(yáng)德方亨，而能“以貴下1*1賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

　　仲淹來(lái)守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！”

翻譯和注釋

譯文
　　嚴(yán)先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。后來(lái)光武帝得到預(yù)言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽(yáng)氣，獲得了登極稱帝的時(shí)機(jī)。那時(shí)他統(tǒng)治著千千萬(wàn)萬(wàn)的人民，天下有誰(shuí)能比得上呢？只有先生能夠以節(jié)操方面來(lái)尊崇他。后來(lái)先生與光武帝同床而臥觸動(dòng)了天上的星象，后來(lái)又歸隱江湖，回到富春江畔隱居，清操自守，鄙棄祿位，達(dá)到了圣人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰(shuí)比得上呢？只有光武帝能夠用禮節(jié)對(duì)待他。
　　在《盅》卦的“上九”爻(yao)辭中說(shuō)，“大家正當(dāng)有為的時(shí)候，偏偏顯示不事奉王侯，保持自己品德的高尚?！毕壬沁@樣做的。在《屯》卦的：“初九”爻辭中說(shuō)，陽(yáng)氣（帝德）正開(kāi)始亨通，因而能夠顯示“以高貴的身份交結(jié)卑賤的人，深得民心。”光武帝正是這樣做的?？梢哉f(shuō)先生的品質(zhì)，比日月還高；光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來(lái)，膽怯的人勇敢起來(lái)，這對(duì)維護(hù)禮儀教化確實(shí)是很有功勞的。
　　我到這個(gè)州任職后，開(kāi)始建造祠堂來(lái)祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情。從而又作了一首歌：
　　云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長(zhǎng)江還長(zhǎng)。

注釋
先生：指嚴(yán)光。
赤符：《赤伏符》，新莽末年讖緯家所造符箓，謂劉秀上應(yīng)天命，當(dāng)繼漢統(tǒng)為帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。
蠱：六十四卦之一。
上九：九爻。
屯（zhun)六十四卦之一。
復(fù)：復(fù)除徭役
臣妾：原指男女奴隸，這里引申為被統(tǒng)治的人民。
億兆：古代以十萬(wàn)為億，十億為兆。

嚴(yán)先生祠堂記問(wèn)答

問(wèn)：《嚴(yán)先生祠堂記》的作者是誰(shuí)？
答：嚴(yán)先生祠堂記的作者是范仲淹
問(wèn)：嚴(yán)先生祠堂記是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：嚴(yán)先生祠堂記是宋代的作品
問(wèn)：嚴(yán)先生祠堂記是什么體裁？
答：文言文
問(wèn)：先生，漢光武之故人也 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：先生，漢光武之故人也出自宋代范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》
問(wèn)：先生，漢光武之故人也的下一句是什么？
答：先生，漢光武之故人也的下一句是 相尚以道。
問(wèn)：出自范仲淹的名句有哪些？
答：范仲淹名句大全